Desire 1578 Le Ravage Et Delvge Des Chevavx De Lovage

LE RAVAGE ET DELVGE DES CHEVAVX DE LOVAGE, CONTENANT LA FIN ET CONSVMMATION DE LEVR MISERABLE VIE. (1578)
Author: Artus Désiré
Date: 1578
Publisher: Guillaume Jullien
Place: Paris

LE
RAVAGE ET
DELVGE DES CHEVAVX
DE LOVAGE, CONTENANT
la fin et consvmmation de
levr miserable vie.

Avec le Retovr de Gvillot le Porcher, svr les miseres et calamitez de ce regne present.

P.M. Artvs Desiré.

[IMAGE]

A PARIS,
Par Gvillavme Ivllien, à l'enseigne de l'Amitié, pres le College de Cambray. 
1578
AVEC PRIVILEGE.

2
[IMAGE]
LE RAVAGE ET DE-
LVGE DES CHEVAVX DE LOV-
AGE, CONTENANT LA FIN ET 
consommation de levr miserable vie.

Avec le retovr de Gvillot le Porcher, svr les mise
-res et calamitez de ce regne present.

Svnt Eqvi amatores in feminas Ieremie, 5. 

SI les Chevavx de lovage
(amy Lectevr) avoiẽt vsa-
ge de raison et qv'ilz pevs-
sent parler cõme l'Asnesse
de Balaam. Ilz te diroient
qve de tovs les animavx
de ce mõde ils sont les plvs
infortvnees et malhevrev-
ses bestes qvi soiẽt sovz le Ciel, attendv qv'il
n'y a qve levr genre svbiect à charier travail-
ler, et labovrer les terres povr la vie de l'hõ-
me, et par mesme moyen av lovange des mar-
chans et voyagers qvi ont ordinairemẽt affai-
re d'evx, ce qvi levr cavse sovffrir, et endvrer
vne infinité de peines, et travavx, dont s'il
A ii
DELVGE DES
povvoiẽt parler (cõme dit est) Ilz desiroiẽt
plvs tost movrir qve vivre Car ovltre tovtes
les peines qv'ilz ont a covrir iovr, et nvict par
chavt, froid, plvyes et vent, coire et pl' char-
gez qve povres Mvletz de Montaignes, ilz
changent tovs les iovrs de maistres, et sont a
qvi plvs levr donne de covps d'esperons et
bastõnades, tant qv'ilz en ont les vẽtres tovs
dilacerez et sanglans, crottez, mov̈illez et
pensez à la fovrche, sans qve levrs postes, et covrriers, ayent pitié ne cõpassion d'evx, non plvs qve de povres chiens de voirie, et sont
le plvs temps à rõger l'escorce dv ratelier,
et a manger levr avoine dans le Corbillon
des Ovblievrs, dont s'ilz avoient congnoissan-
ce raisonnable de levr force et pvissance, ia-
mais homme ne ioviroit d'evx, et ne se laisse-
roiẽt govverner ne manier cõme ilz fõt, mais
povrce ce qve sont povres bestes chevalines,
qvi n'ont avcvne memoire ne apprehention
de levrs peines et miseres, ils se laissent mener
et condvire par tovt ov lon vevt, sans sçavoir
ov ilz vont, povr qvi ne povrqvoy, non plvs
qve povres avevgles qvi ont perdv levr ba-
ston, et povr tovt salaire et recompense, dv
bõ service qv'ilz ont fait à levrs maistres n'at-
tendẽt tovs les iovrs qve la delivrãce de levrs
corps, estre baillez (povr pastvre) avx avtres
bestes et Oyseavx de voirie, voire et n'y a
Cheval, tãt beav, fort, ne pvissant, qvi a la fin
CHEVAVX DE LOVAGE. 3
de ses pompes, et bravades, ne soit svbiect a
telles infortvnes, desqvelles s'en ensvit bien
sovvent la mort. Or povr entendre sainemẽt
ceste matiere et le svbiect de nostre discovrs,
ces Chevavx de lovange dont novs entendõs
parler, sont ces malhevrevx et miserables
Diables deschaynez reistres, et sovldarts de
nostre païs de France, qvi povr le iovrd'hvy
precendent tovtes natiõs en malice et crvav-
té, lesqvels ne sçavrions mievx comparager
qv'avx svsdictz chevavx de lovage, parce
qv'ilz sont de telle natvre et a qvi plvs levr 
donne, gens sans Loy, sans foy, sans cõgnois-
sance de Diev, non plvs qve povres bestes
brvttes, qvi font grãd marché de levrs corps
et ames, qvi donnent av Prince dv monde
povr pev de chose, comme Esav fist sa pri-
mogenitvre à Iacob, povr vne escvllée de
nantilles, les povres malhevrevx damnez ce-
dent et qvittent levr vie, part et portion de Paradis, povr troys, ov qvatre escvs le moys,
voire et se lov̈ent av plvs offrant et dernier
encherissevr, de levr mort miserable et san-
gvinolente, qvi les cõdvit et mene en dam-
nation eternelle, et tovt par favte de croire
l'Eternité de l'ame et resvrrection de la chair:
car s'ilz avoient ceste credence et foy qv'il est
vn Paradis et vn Enfer, veritablement ilz
ne feroient ce qv'ilz font, mais povrce qve la
pl' par devx sont, atteistes et pires qve bestes
A iii
DELVGE DES
irresonnables, les povres malhevrevx s'ex-
posent a tovs hasars et dangers de la mort, et
levr est tovt vn vaille qve vaille, sont Che-
vavx de lovage et fleavx de Diev qvi passent
lesqvelz le Prophete Ieremie appelle. Eqvi a-
matores in feminas. Chevavx amatevrs de fem-
mes lvxvrievses et paillardes, qv'ilz meinent
qvãt et evx, et tovt ainsi qve cevx de lovage
sont la plvs part dv temps, boytevx, defferez
et enharnachez de vielles selles et brides far-
cinevses, avssi sont ces povres meschãs piedz
deschavx, tovs nvds mal eqvipez a demy la-
dres et povrris de chancre et verolle, qvi tray-
nent levr licol apres evx attẽdãs qve le bovr-
reav les pende et attache av ratelier dv gibet
povr les larrecins, volleries et homicides
qv'ilz font de iovrs en iovr, sans nvlle appre-
hention de levr mort et damnation, non plvs
qve les svsdictz Chevavx de lovage qv'on
trayne a la voirie, ainsi sont-ilz sans avcvne
sepvltvre ne preface d'honnevr, svspendvs en 
l'air povr la pastvre des Corbeavx, chavves-
sovris et chashvans, dont mievx ne sçav-
rions les comparer qv'avx svsdictz Che-
vavx, et principalement a cevx de l'Apo-
calipse, ov monsievr sainct Iean dict en avoir
vev qvatre, l'vn blanc, l'avtre rovx, l'avtre 
noir et l'avtre palle par leqvel blanc novs
est figvrée l'Eglise primitive. In baptismo lotam
et svper nivem dealbatam. C'est à dire lavee par
CHEVAVX DE LOVAGE. 4
le sainct Sacrement de baptesme belle et
blanche comme neige, revestve et decoree
dv manteav d'innocence qvi la rend plai-
sante et aggreable à son Diev, sans leqvel la-
vement ne povvoit iamais participer av me-
rite de son Espovx et savvevr Iesvs Christ,
mais par ledict Cheval rovx, novs sont re-
presentez ces paillards larrons ennemis et
pertvrbatevrs dv repos pvblic, avsqvelz
Diev a donné (povr nos offenses et pechez)
povvoir et pvissance, Sṽmere pacem de terra,
no' oster la paix la terre, c'est à dire fideles,
In terra peregrinãtes terrere, tvrbare, inqvietare et occidere, Inqvieter, molester, espovventer, oc-
cir, et tver tovs les fideles et catholiqves de
la terre, peregrins et voyagiers de l'Eglise mi-
litãte, ce qve font ces malhevrevx et misera-
bles gverriers dv Diable d'ẽfer qvi tvẽt povr
argent, les plvs gens de bien de ce monde
et fvssẽt levrs propres peres s'ilz se trovvo-
ient devant evx, voire ivsqves à la person-
ne de Diev, s'ilz s'y povvoient attacher, par-
ce qve ce sont gens perdvs et abandonnez a
tovte damnation, qvi n'ont avcvn sentiment
ne cognoissance de raison, ov ne la vevlent
avoir, parqvoy sont merveillevsement bien
comparez avdict Cheval rovx, avqvel a 
esté donné (dict monsievr sainct Iean) gla-
divs magnvs, vn grand covsteav trenchant des
devx costez, qvi est grandis potestas occidendi
A iiii
DELVGE DES
fideles, grãde pvissãce d'occir et mettre a mort
les predestinez et elevs de Diev, ainsi qve font
ces tyrãs et bovrreavx de l'Antechrist, qvi sõt
tovs rovx et yvres dv sang des martyrs de Ie-
svs christ, qv'ilz fõt movrir sans pretẽdre av-
cvne cõgnoissance de cavse, non plvs q̃ Lyõs
et lovps enragez, ovtre pl' dit l'Apostre, avoir
vev vn avtre Cheval noir, par leqvel no' sont
figvrez cevx qvi se lov̈ent av favx Prince dv
mõde, povr persecvter cevx qvi confessent le
nom de Diev escript en levr front, qvi sont
hereticorvm caterva viciis denigrata, grande mvl-
titvde d'heretiqves, noirs et hydevs de vice et 
peché, qvi par levr Ivstice simvlée, presvment
peser et mesvrer levrs oevvres et propositiõs
d'errevr, cõtre le labevr et travail de to' les do
ctevrs et predicatevrs de l'eglise Catholiqve
et Rõmaine, et emporter le pris d'hõnevr et
verité, en levrs ballãces de favx poix et favses 
mesvres, ivsqves a broviller et corrõpre le sẽs
de la saincte escriptvre, q est vn glaive trẽchãt
et fort dãgerevx, povr cevx qvi n'y ont versé,
et principallemẽt povr cevx qvi freqvẽtẽt et
hãtẽt levr presches, sinodes et sermõs, et tovt
ainsi q̃ lesdictz chevavx de lovage sont lassez,
pesans, retifs, et endvrcis à l'esperõ, avssi sont
cevx cy tãt lassez de biẽ faire, et endvrcis avx
admonitiõs de Diev, qv'ilz sõt vrais atteistes,
reprovvez et effacez dv livre de vie: car il n'y 
a point de favte en cela, q̃ s'ils croioient estre
CHEVAVX DE LOVAGE. 5
vn Diev, vne foy, vn paradis et vn enfer, ilz ne
dõneroiẽt levr salvt a si grãd marché cõme ilz
font, mais cõme gẽs desesperez qvi ne vivẽt q̃
de vol et proye, ilz dõnẽt (cõme dict est) levr
part et portiõ de beavtitvde eternelle povr vne
escvllée de nãtilles, sãs se sovcier dv lẽdemain
cerchãs levr pain pl' de nvict q̃ de iovr povr
mievx voller, desrober et esgorger povres la-
bovrevrs et marchãs, par vne trahison et svr-
prinse de gvet apẽs, et sont si hydevx et horri-
bles à regarder, qv'on ivgeroit à les voir de
charcvtiers et marmitõs d'ẽfer, tãt sõt noirs,
vilains et defigvrez en levrs faces et habille-
mẽs, et si les Chevavx de lovange sõt svbiectz
av farcin, avssi sont cevx cy cẽt mille fois pl',
car le farcin proprement qvi mene le Cheval
à la mort, n'est avtre chose qv'vn chãcre ov
noli me tangere, dvqvel parle monsievr Sainct
Pavl à Timothee, 2. ch. de sa 2. disant qve, ser-
mo eorvm, vt cancer serpit, ce qv'ilz ont to' en la
gorge qvi les empesche de parler de Diev et
de manger le sacré pain de vie, q est le p̃cievx
corps de nostre savvevr Ies' christ av sainct sa
cremẽt de l'avtel, d'abõdãt dit l'Apostre avoir
vev encor vn avtre Cheval palle, svr leqvel e-
stoit mõté vn q s'appelloit la mort qve enfer
svivoit, et lvy fvt dõné pvissãce svr les qvatre
plages de la terre, d'occir et tver, p glaive, fa-
mine, mortalité et morsvre de bestes, ce q no'
represẽte les p̃redicãs de mẽsõges, covvertz et
DELVGE DES
masqvez d'hypocrisie. Qvi charitate et sapien-
tia qvasi avrṽ se fvlgere fing vnt. Ilz ont vne appa-
rẽce de grãde charite et sapiẽce, feignãs estre
qvasi les plvs gens de bien de ce mõde relvi-
sans en levr oevvres et operatiõs comme fin
or, sed simvlatione pallescvnt, gens de meschante
vie qvi par simvlation pallissent et ne parlent 
qve dv seignevr, dv christ, de grace et miseri-
corde, et av cõtraire sont lovps ravissans. Qvi
veniṽt ad nos in vestimentis ovivm: intrinsecvs av-
tem svnt lvpi rapaces. Lesqvelz portent la mort
en levr langve povr faire movrir et damner 
tovs cevx qvi croiẽt et adherẽt à levrs favlses
propositions d'errevr et les faires tõber avdit
Enfer, qvi les svit par tovt ov ilz vont, portãt
le glaive d'heresie en levr main, povr tver et
massacrer tovs cevx qv'ilz rencontrent devãt
evx par la pvissãce qv'il levr est dõnée interfi-
cere gladio. I dest sermone venenato, qvi est vn glai-
ve de venin et poison, ainsi q̃ dict le psalmiste.
Nã gladivs in labiis eorvm, dont l'on dict en
cõmvn proverbe, qv'vn covp de lãgve, est trop
plvs dãgerevx qv'vn covp de lance, ce qvi est
tovt vray: Car la parole venenevse qvi sort de
la bovche d'vne heretiqve, est sans cõparaison
plvs dãgevrevse et pernicievse qve cẽt mille
covps de glaive: car le glaive ne pevt tovcher
ne offenser l'ame, mais la mavvaise doctrine,
occit et tve l'ame et le corps tovt ensemble,
cõbien qve ces meschãs icy dont novs parlõs
CHEVAVX DE LOVAGE. 6
ne s'en sovcient nõplvs qve de boire vn voir-
re de vin, mais bien plvs de levrs despov̈illes
et thresors qve non pas de levrs ames, qv'ilz 
mettent (comme dict est) à mort par levr li-
berté de conscience lvbriqve et charnelle, et
infernvs seqvebatvr cṽ dict sainct Ieã, et Enfer le svivoit c'est à dire peine eternelle, qvi levr est
preparee et qvi les povrsvit accõpaignée de
ladicte mort, povr les transferer tovs vifs av-
dict Enfer, sans cognoissance de Diev ne de sa 
mere, estimant qv'il n'y ait avtre Paradis qve
ce monde n'esperant avcvne resvrrection, nõ
plvs q̃ malhevrevx Atteistes telz qv'ilz sont.
Et ovltre plvs lvy fvt donné avtre pvissance
de faire movrir les hommes de faim, qvi est la
parolle procedãte de la bovche de Diev, ain-
si qve dict le Prophete Amos. Emittã famem in
terram, non famẽ panis ne qve sitim aqvoe, sed
avdiẽdi verbvm domini. Ie vo' envoiray (dict-il) vne fa-
mine svr la terre, non famine de pain, ne voif d'eav, mais d'ovir ma parolle, qvi pl' ne vovs
sera preschée, povr le mespris et cõtemnemẽt
q̃ vovs en faites, dõt novs sommes menacez
de Diev en plvsievrs passages de la saincte es-
criptvre, tant de famine corporelle qve spiri-
tvelle et principallemẽt par le Prophete Iere-
remie qvi dict, povrce qve vovs avez delaissé
ma loy qve ie vovs avois donnée, et qve n'a-
vez vovlv ovïr ma parolle ne cheminer selõ
mes commandemens ie vovs feray manger
DELVGE DES
le pain d'allvyne et povr brevage eave de fiel
et amertvme, ce q̃ no' avõs desia experimẽté
par longves années prestes à recommencer, si
no' ne mettõs peine d'aller av devãt de sa di-
vine ivstice, par amẽdemẽt de vie, et no' effor
cer à debeller et vaincre ces malhevrevx
Chevavx de lovage, rovx, noirs et palles, qvi
novs sont envoyez de Diev povr les abomi-
nations qvi regnent en nostredit Royavme,
lesqvelz ne cesserõt iamais de novs tovrmen-
ter, si on ne les chasse à force de Prieres et O-
raisons avec reformation des abvs qvi novs
font la gverre: car ce sont bestes trop plvs 
crvelles et dangerevses qve celles des boys
et desertz savvages, qvi rvent, mordent et re-
gibent comme Lovps et Lyons rvgeans, des-
qvelles la morsvre est merveillevsement dan-
gerevse et pleine de venin et poison, parce 
qv'elle attire beavcovp de personnes à dam-
nation eternelle, à raison de levr concvpiscẽ-
ce charnelle fondée en liberté de conscience,
qvi levr promet entrer en paradis tovs chavs-
sez et vestvs, sans avcvn sacrement de Peni-
tence. Ovtre plvs dit l'Apostre av nevfiesme
chapitre, qv'il a vev d'avtres chevavx enhar-
nachez et prestz d'entrer en bataille, qvi a-
voient semblãce de locvstes, par lesqvelz sont
entendvs les heretiqves, qvi barbovillent et
savltent par dessvs la saincte escriptvre, com-
me savterelles et locvstes, qvi s'embovrbent
CHEVAVX DE LOVAGE. 7
dans la fange des eavx marecages, ainsi fõt
ilz trovbler l'eav de la sapience de Diev par 
levrs favlses oppinions scandalevses et mes-
chantes, dont ilz mettent tovt le monde en 
trovble et division, portãt chacvn d'evx vne
covronne ressemblante à de l'Or, qvi novs si-
gnifie levr orgveil insvperable et appetit des-
ordonné qv'ilz ont de dominer et svpediter
tovte l'Eglise vniverselle de Iesvs Christ, et a-
voient (dit-il) faces d'hommes et chevevx de 
femmes, ce qvi novs denotte l'ingeniosité et
cavtelle de ces malhevrevx, qvi monstrent a-
voir face de gens doctes et sçavans, et sont
povr resolvtion grosses bestes, qvi n'ont sens
n'y entendement, non plvs qve les asnes de
Genesve, qvi se vindrent covpler contre les
gros bœvfz de Theologie av Cõciliabvle de
Poissy, povr labovrer ladite Eglise de devx di-
verses religions cõtre la deffense de Diev, qvi
dict av Devteronome, Non arabis in bovc simvl
et asino. Tv ne labovreras la terre, c'est à dire
l'Eglise à tovt l'Asne et le bœvf, qvi sont cõ-
traires l'vn à l'avtre de vie et d'opinion: car
les Asnes ne vont propres à se savver des fan-
ges et bovrbiers, comme les Bœvfz, qvi sont
fors et pvissans povr se retirer des mavvais
chemins, comme novs avons vev d'vn Pierre
Martyr, d'vn Beze et d'avtres levrs sembla-
bles, qvi iamais n'ont sçev se retirer de levrs
heresies ne eviter vne infinité de dangerevx
DELVGE DES
passages de l'escriptvre de difficile intelligẽ-
ce, Comme tesmoigne Sainct Pierre des Epi-
stres Sainct Pavl, esqvelles sont cõtenvs cho-
ses de grande difficvlté, principalement avx
Romains, dont ensvit qve ces Chevavx de
lovage icy, qvi tovs les ans viennent visiter
nostre orgveil par pvnition divine, sont les
bestes qvi nvos doivent persecvter et tovr-
menter povr noz offenses et pechez. Et ha-
bebãt capillos sicvt capillos mvlierṽ. Ilz avoient des
Chevevx de femmes, par lesqvelz sont eten-
dves les mavvaises affections et cogitations
qv'ils ont cachées en levr cvevr, et povr mõ-
strer avssi qv'ilz sont gens charnelz et effemi-
nez, qvi criniti ferṽtvr, povr mievx faire la mor-
gve et contenance de novvelles espovsees, 
trainent apres evx de grans qvevës sembla-
bles avx Escorpiõs, qvi novs signifient grosse
trovpe de meschans larrons, vollevrs et sacri-
leges qvi les svivent et covrent apres evx,
povr piller tver, massacrer, et prendre povres
filles et femmes par force, sans avcvne re-
prehẽtion de levrs Capitaines, comme novs
avons vev ces iovrs passez ivsqves à noz por-
tes de Paris, chose si estrange et difficile à por-
ter, qve ce iovrd'hvy le povre pevple desire
plvs la mort qve la vie, tant est affligé et tovr-
menté de telle canaille et vermine plvs dan-
gerevse qve venin d'Escorpions. Et de ore eorvm
procedebat ignis et fvmvs svlphvr, et de levrs
CHEVAVX DE LOVAGE. 16
infectes gvevles procedoit fev, fvmée et
sovphre, qvi novs signifient tovtes pernitiev-
ses doctrines, desqvelles la fvmée c'est eslevée
et estendve par tovte la chrestienté, de sorte 
qv'elle à avevglé les trois pars dv monde, et
le fev c'est allvmé si grand qv'vne infinité de
povres ames en vont crvciez et tovrmentez
par eternelle damnation, sans avcvne espe-
rance de misericorde, et voila qve c'est 
de laisser la loy de ses peres, povr svivre la 
traverse des Escorpions qvi tiennent le grand
chemin de perdition, ov il n'y a qve pvãtevr
fetvlence et ordvre, qvi avevgle et svffoqve
les obstinez et endvrcis pechevrs, qvi n'ont
sovcy dv lendemain, vivans av iovr la iovr-
nee, sans avtre sovcy qve de faire grand chere
iover, yvrongner, paillarder, et blasphemer
Diev à tovt propos, comme ces Chevavx de 
lovage qvi iovr et nvict covrẽt à bride aval-
lee avdict Enfer qvi les svit, en se delectant à
ovir choses novvelles et plaisantes à levrs
ovyes ainsi qve dict le Prophete Esaie, Loqvi-
mini nobis placentia: de sorte qv'ilz viennent à
se perdre et brvsler av fev de levr concvpi-
scence charnelle par l'embrasement des pa-
rolles lvbriqves qvi sort de levrs gvevles svl-
phvrines et pvantes.
O miserables Chevavx de Sathan, Concier-
ges des cavernes et obscvres latebres d'enfer,
qvi contre Diev et le ivgement de vos pro-
DELVGE DES
pres consciences abandonnez vos terres et
païs, povr novs venir engendrer cent mille
povres femmes vevfves et orfelins, qve vovs
mettez à l'avmosne et av fil de l'espee, sans
vo' avoir iamais offẽsé en rien qvi soit, helas,
Qvis ostendit vobis fvgere à ventvra ira? misera-
bles chevavx hergnevx, de voirie, q est-ce qvi 
vovs à monstré à fvir et eviter l'ire et fvrevr
de Diev preste à tomber svr vovs? Bovrreavx 
tyrans sangvinaires, qvi vovs delectez à re-
spãdre le sang hvmain, à qvi en vovlez-vovs?
qve vovs avons-novs faict? qve venez-vovs
cercher par deça sinon vostre rvine, mort et
damnation, vovs dictes qve c'est povr l'Evã-
gile: et favx chiẽs mastins dv Diable d'enfer,
L'Evangile vovs commande-il prendre filles
et femmes par force, et desrober, piller et
tver ivsqves à vos propres peres et meres s'ilz
se rencontroient devant vovs? Veritablement
novs ne sçavrions qve dire ne ivger de vos a-
bominations, sinon qv'estes les vrays fleavx
et verges de l'ire de Diev, desqvels parle le
Prophete Ezechiel qvand il dict. Et addvcam
pessimos de gentibvs. Ie t'ameneray et feray de-
scendre en ton païs (dict Diev à son pevple)
les plvs mavvais garsons de tovte la terre, gen-
tem cvivs ignorabiis lingvam nec intelliges qvid lo-
qvatvr, vne gent de laqvelle n'entendras la 
langve et ne sçavras qv'elle te dira, qvand elle 
parlera à toy, ce qve voyons appertement
estre
CHEVAVX DE LOVAGE. 9
estre accomply par vovs avtres mavldicts et
reprovvez de Diev, qvi hanissez et ronflez
apres le sexe feminin cõme Chevavx fvrievx
et lvbriqves apres les lvmens, sans respecter
la qvalité des filles et fẽmes de bien qve vovs
prenez (comme dit est) par force et violence,
ivsqves avx sanctimoniales vierges et espov-
ses de Iesvschrist, cõme vrays Ateistes qvi de-
niez la providẽce de Diev et resvrrectiõ de la
chair: Car si vovs croyez les articles de la foy
cõtenãs vn Paradis et Enfer (cõme dit avõs)
veritablemẽt craincte servile (encores qv'el-
le voit dãnable) vovs feroit bien retirer en vos
terrasses et spelõqves de larrõs, sãs venir de si
loing vovs perdre et damner a credit: car vo'
sçavez bien qve tovt ce qve vo' faites est cõ-
tre le ivgement de voz propres consciences,
et qve cevx qvi vovs gvident et amenent en
nostre dict Royavme, ny ont nõ plvs de droit 
qve vovs: ains sont gens degenerez attains et 
convaincvs dv crime de leze maiesté divine et
hvmaine, traistres ennemis et adversaires de
Diev et de levr Roy, ce qve vovs sçavez fort
bien, sans avtre ivgemẽt qve de vovs mesmes,
qvi estes les verges et fleavx dv ivge qvi vovs
envoye povr la correction et expiation
de son dict pevple affligé, qvi serez brvslez 
et iectez dans le fev comme la verge seche, a-
pres le chastimẽt de ses enfans. Et povres mi-
serables damnez, si vo' sçavez bien cõsiderer
B
DELVGE DES
qve novs sommes hõmes avssi bien qve vovs
et dix mille contre vn, voire et qvi avons
des armes plvs qve vovs, et qvi sommes svr
nostre fvmier, vovs n'avriez la chair si hardie
d'approcher si pres de nos portes, mais d'avtãt
qve personne ne se met en debvoir de vovs
repovsser et qve tovs vos saccagemẽs, homi-
cides et larrecins proviennent d'vne permis-
sion de Diev povr l'amendement et conver-
siõ de cevx qv'il ne vevlt perdre, cela vo' pro-
voqve et enhardit par l'instinct dv diable d'ẽ-
fer à faire ce qve vovs faictes, avtremẽt n'av-
riez la hardiesse (comme dict est) de mettre en
execvtiõ vos deliberatiõs et folles entreprin-
ses, attẽdv qve s'il novs estoit permis de pren-
dre les armes et lever les commvnes, ils n'y
avroit pas de vovs tovs, povr les sovillons des
cvisine de la plvs povre Province de France,
Mais povrce qve ce sõt nos pechez qvi novs
font (comme dict est) la gverre, novs som-
mes contraintz prendre patience, tant qv'il 
plaise à Diev novs faire la grace, de novs a-
mender et de plorer nos offenses et pechez.
   Or il y a des Asnes de lovage avssi bien qve
des Chevavx, qvi sõt les covpevrs de lard des
grosses cvisines de sacrilege (avtrement nom-
mez verse moy à boire) qvi lovent levrs noms
et svrnoms, avx larrons et vollevrs de bene-
fices, desqvelz sont gardiẽs, excommvniez et
tovs levrs maistres avssi de l'avthorité dv sie-
CHEAVAVX DE LOVAGE. 11
advlteres et prevaricatevrs, sans avcvne espe-
ce de verité ne ivstice, voire et si svperbes et
orgvillevx, qve terra plena est ivdicio sangvinṽ et
maledicta propter proevaricationem, et povrce dict
le Prophete, vnvsqvisqve se à proximo svo cvsto-
diat et in omni fratre svo non habet fidvciam, 
qve chascvn (dict il) se garde de son prochain: Car
en tovt frere et amy, n'ya ce iovrd'hvy avcv-
ne fiance ne fidelité. Povr lesqvelles choses 
sommes grandement menacez de Diev disant 
en ce mesme chapitre, qv'il donnera tovtes
nos villes et citez en rvine et desolation, ce 
qve novs voyons appertement en plvsievrs
provinces et contrees de nostre Royavme,
parce qve novs avons delaissé sa Loy et n'a-
vons vovlv cheminer en icelle, dont si novs
n'allons av devant de sa divine Ivstice, qvi a
la main levée povr faire vne merveillevse exe
cvtion de vengence, tant povr les execrables
blasphemes, qve povr le desordre et scandale
qvi est en son Eglise, predict par le Prophete
Daniel chapitre nevfiesme disant qve, Deficiet
hostia et sacrificivm, ce qve voyons estre accõ-
ply en ce malhevrevx temps d'inivstice et re-
bellion, par le defavt et negligence de cevx
qvi ont la charge de dõner ordre avx choses,
qvi concernent l'honnevr de Diev et sadicte
Eglise, laq̃lle est ce iovrd'hvy tõbee en la main
des volevrs et Apostatz profvges et bannis
de clavstrale clostvte, qvi l'ont assaillie et en-
Biii
DELVGE DES
iovr et nvict les miseres et calamitez qve ie
voy venir de loing svr ledit pevple Ivdaiqve,
ie ne sçavrois trop me contrister ne gemir les
dovlevrs et afflictions de sa visitation qvi s'a-
prochent de lvy. Lesqvelles parolles povvõs
bien prendre ce iovrd'hvy povr novs, et dire
qve s'il estoit possible, qve tovs les hommes
de ce monde evssent chascvn vn grand flevve
d'eave en levr teste, et en levr yevx vne fon-
taine de larmes, povr plorer iovr et nvict la
mort eternelle de cevx qvi ont esté  occis et
tvez dv glaive d'heresie, qve tovt cela ne se-
roit svffisant a regreter et plorer la peridition
et damnation de levrs povres ames, ne le dõ-
mage d'vne infinité de bons Capitaines, gens
de bien, qvi ont esté mevrtris et massacrez a 
la povrsvite des sacrileges et volevrs. Ce qvi
novs doibt donner grande occasion de tri-
stesse et melancolie, et de voir vn si povre re-
gne miserable et calamitevx, avgmenter de
iovr en iovr en plvs grãdes dovlevrs qve de-
vant. Dont est a presvpposer, qve si de bref ne
mettons peine d'appaiser Diev, novs tombe-
rons tovt a covp en vn si grand desastre, qve
novs dirons, Montibvs et petris cadite svper nos,
et seront treshevrevx les hommes, qvi avront
qvelqve petit tegvrion solitaire, povr se reti-
rer et plorer les abominations qvi sont svr la
terre: Car comme dict le Prophete, Omnes
advlteri svnt et coetvs proevaricatorvm, tovs sont
CHEVAVX DE LOVAGE. 12
av matin (encore qv'il ne soit iovr) se resiovs
sent, par ce qv'ilz sçavẽt bien qve l'avbe s'ap-
proche d'evx, mais cevx qvi võt en l'assoirãt,
tant plvs ilz cheminent et tant plvs la nvict
vien, ce qvi levr donne occavion de plorer et
gemir, comme poves avevgles qvi ne sçavẽt
ov ilz võt. Or il y a vingt ans, qve nostre pov-
re Royavme chemine de nvict, et sans avcv-
ne esperance de lvmiere, par le deffavt de l'A-
movr et crainte de Diev, qvi est ce iovrd'hvy 
mise sovbz le pied, et la dicte eglise passiõnée
et moqvée sans qve personne la visite ne con-
sole en ses afflictions et dovlevrs, mais av cõ-
traire, Omnes amici facti svnt inimici, tovs ses a-
mis se sont declarez et faictz ses ennemis, et
ont prins les armes povr lvy faire gverre, cõ-
tre l'hõnevr et obeissance qv'ilz lvy doibvẽt,
si qve plvsievrs gens de biẽ (servitevrs d'icel-
le) ont esté cõtraintz renõcer et abandõner le
païs povr la mvltitvde de ses servitvdes. habita
vit inter gentes nec invenit reqviem, elle a habité et
freqventé entre gens de diverses opiniõs d'er-
revr, et n'y a scev trovver avcvn repos ne Iv-
stice, povr tovs les accordz et edictz de paci-
fication qv'on lvy ait scev faire, mais (comme
dict est) tovs ses persecvtevrs l'ont apprehen-
dée, de maniere et façon qve tovs les grans
chemins et sentiers de France plorent et sont
arrovsez dv sang et des larmes des povres mar
chãs et labovrevrs champestres, qvi sont cõ-
B iiii
DELVGE DES
vironnée de tovtes pars, dont povvons bien
dire comme ledict Prophete Ieremie en ses
Threnes, Qvomodo sedet ecclesia plena popvlo?
facta est qvasi vidva domina gentivm, Comme
se sied l'Eglise popvlevse sevle a part soy? qvi
tant sovloit estre biẽ servie et accompaignée
d'vne infinité de bons prelatz, religievx et re-
ligievses, et qvi estoit entre tovtes les nations
et Provinces dv monde, la plvs grande et re-
nommee Princesse de tovte la terre, ce iovr-
d'hvy est faicte qvasi cõme vne povre vevf-
ve, svbiecte et tribvtaire à ses ennemis et ad-
versaires, qvi l'ont circvite et environnee de
tovtes pars, dont elle n'a cessé depvis dixhvit
ov vingt ans de plorer et gemir avx ombres
de la nvict, voire de sorte qv'elle en a les iov̈es
et maschoires tovtes cavées, et encore qvi
pl' lvy rengrege ses tristesses et dovlevrs c'est
qv'elle voit par tovt ses sainctvaires, de grans
nvages de symonie, qvi lvy obfvsqvent et em-
peschent sa lvmiere et clarté, c'est à dire, d'hõ-
mes, et femmes symoniaqves qvi ne sont qve
ombres et sepvlchres pleins de tovt vice et
peché, dõt le povre pevple est si treslas et at-
tenvé de cheminer si long temps en ladicte
nvict occidentalle, qvi se contriste et donne
grand' melancholie en son cvevr, svivant la
saincte escritvre qvi dict qve, Ad vespervm de-
morabitvr fletvs et admatvtinvm loetitia, les pele-
rins, voyagiers et marchans qvi cheminent
CHEVAVX DE LOVAGE. 13
et abastardir la dicte ivstice de noz ievnes
Princes qve nostre Roy a son retovr de Po-
longne à trovvé les Cartes si meslées, qve la-
svccession dv Royavme lvy a svscité beav-
covp de trovbles et ennvis, dont il pevt bien
dire (comme disoit nostre Seignevr en l'abre 
de la croix) Devs devs mevs, vt qvid dereliqvisti
me? helas! mon Diev povrqvoy m'as tv laissé
et abandonné ton Royavme chrestien? qve
tant sovlois aimer abondant en tovt biens, si
freqvent de marchans privés et estrangers, si
florissant en ivstice, et avqvel avois faict plvs
de graces et benefices, qv'a tovtes les avtres
nations et provinces dv monde? ce iovrd'hvy 
seignevr, tv as tant mis d'eave en son vin d'or-
gveil, qv'il a perdv tovte force et pvissance,
et combien qve tv l'ayes visité et affligé par
gverres, famines et avtres tribvlations et ad-
versitez, povr tovt cela rien moins. Dõt tv l'as
rendv vn des plvs povres et desolé Royav-
me de tovte la terre, par les bastons et fleavx
de ta divine ivstice, si biẽ qve tv as accõply ce
qvi est escrit en Ezechiel chap. septiesme di-
sãt, Qvi in agro est morietvr gladio. Or n'est il pas
possible, qve le glaive pvisse estre pl' enflam-
bé ne respandv par tovs les païs qv'il est ce
iovrd'hvy: tesmoings les povres labovrevrs,
qvi sont contraintz (comme dict est) d'aban-
donner tovt et de qvitter les champs, povr les
dessvsdictz Chevavx enragez, qvi de faict et
DELVGE DES
traintz et forcez de qvitter et abãdonner levr
trafic de marchandise et labevr des champs, 
povr les saccars et sacrileges, volevrs qv'il
levr emportent tovt ce qv'ilz ont. Dont est a
presvpposer qve si ceste malice regne pl' gve-
re de temps, qve messievrs les nobles seront
contraintz prendre av liev de l'espee, le fov̈et
et la charrve, s'ilz vevlẽt mãger dv pain: Car
les dessvsdictz labovrevrs sont tãt tormẽtez
et ranconnez, qve ce iovrd'hvy les trois pars
des terres demevrẽt en friche et desert, par les
membres dv Diable, qvi amainẽt levr Che-
vavx et asnes, dont ilz sont cõtraintz par ne-
cessité rẽdre les fermes a levrs maistres, povr
la crvavté des miserables et meschans, qvi ne
levr laissent rien, voire et qvi sont entrez d'v-
ne grande fvrie et cholere, dans le sainctvai-
re de Diev de sorte qve, Omnes portȩ eivs destrv-
ctȩ, tovtes ses portes, hvis et fenestres sont de-
strvictes et rompves, Ce qvi rend les povres
prestres religievx et catholiqves gemissans et
fvgitifz, comme povres esclaves et trovp-
peavx esgarez, et les sanctimoniales tristes et
desconfortees povr l'oppression et amaritv-
de d'icelle, ce qvi novs doibt bien provoqver
a gemir et plorer, de novs voir ainsi affligez
et tormentez si long temps, et par les nostres
mesmes sans qve ivstice y pvisse rie, par al foi-
blesse et negligẽce des magistratz et govver
nevrs effeminez, qvi ont tãt laissé svccomber
CHEVAVX DE LOVAGE. 14
condamnera, povr novs monstrer et faire en-
entendre qv'il est le Prince et seignevr des vi-
ctoires et batailles, svr lesqvelles menaces, a-
vons bien grande occasiõ de plorer et retovr-
ner av refvge de sa misericorde, par vn amẽ-
dement de vie, et digne frvictz de penitẽce,
à fin de faire retirer les dessvs-dictz Chevavx
dv Diable deschainez à bride avallée, par tovt
nostre dit Royavme, qvi ont pollv ses lievx
sainctz, et ravy les sacrez vaisseavx dediez av
divin sacrifice ordinaire de sõ benoist filz Ies'
ivsqves av sainct sacremẽt de l'avtel, voire et 
mis à mort ses venerables lievtenans, vicaires
et servitevrs, qv'ils ont occiz mevrtris et tvez
Inter templvm et altare, les vns pendvs, les av-
tres rotis à petit fev, ivsqves à les faire movrir
de la plvs crvelle mort, dont ilz se sont pev
adviser, et exposé levr corps à la pastvre des
chiẽs et oyseavx. O favlse generatiõ Babilo-
niqve qvi tves et massacres les Predicatevrs
et messagiers qvi te sont evvoyez de Diev
povr ton salvt et conversion. Cõbien et qvã-
tes fois t'ont-ilz vovlv retirer toy et tes enfãs
dv chemin d'heresie, et radresser à l'obeissan-
ce de ta mere l'Eglise, comme la povlle faict
ses petis povlsins sovbz son aile? Et nolvisti,
tv n'as iamais vovlv, mais av contraire tovs-
iovrs resisté à levrs advertissemens et dovlces
remonstrances, à raison deqvoy dict nostre
Seignevr Relinqvetvr vobis domvs vestra deserta,
DELVGE DES
force prostitvent levrs filles et femmes par
vne fvrevr tant grande, qve povr les racheter
et retirer de levr mains lvxvrievses et sangvi-
nolentes, baillent tovt ce qv'ils ont ivsqves
à exposer bien sovvent, levrs corps à la mort,
tant son crvelz et inhvmains , nonobstant
tovtes savve-gardes et deffenses qv'on levr
pvisse faire, et c'est ce qve dict le Prophete
preallegvé, qve qvand novs serons av fort de
nos angoisses, novs demanderons la paix, et
ne l'avrons point, et dict d'advantage, q̃ povr
nos offenses et pechez, la loy dv prestre peri-
ra, et consilivm a senioribvs, ce qve novs voions
a l’œil en plvsievrs lievx de ce Royavme ov
lon ne chãte ne balle, nõ plvs qve s'il n'estoit
point de Diev, et par mesme moyen, vne iev-
nesse introdvite és sieges de ivdicatvre, qvi
prefere les anciens sçavans, sages et prvdens
qvi est vne chose tresabominable, et si mon-
strvevse, qve les estranges natiõs s'en gavdis-
sent et moqvent de novs, et povr ce dict no-
stre seignevr, qv'il rabatra biẽ l'orgveil et am-
bitiõ des svperbes et pvissans, et novs envoi-
ra vne gverre si sangvinaire et violente, qve
tovtes nos forces et pvissances n'y serviront
de rien, voire de sorte et maniere qve, Rex lv-
gebit, nostre Roy plorera, povr les angoisses et
oppressiõs de son pevple, avsqvelles ne povr-
ra mettre remede, et selon nos favx iniv-
stes ivgemens de ievnesse, il novs ivgera et
CHEVAVX DE LOVAGE, 15
ver les yevlx av Ciel, et de plorer devant la
face de Diev, le desordre et scandale qvi est
entre ses svbiectz divisez  rebelles, à l'exẽ-
ple et imitation dv bon Mathathias Roy des
Ivifz, qvi se contristoit et complaignoit en
soy mesme, des blasphemes opprobres et vi-
lanies qve faisoient les idolatres et gentils av
pevple de Ivda et de Iervsalem, dont il disoit,
Voe mihi, vt qvid natvs svm videre cõtritionem po-
pvli mei, et contritionem civitatis sancte oe, et sedere
illie cvm datvr in manibvs inimicorvm! Malhevr
(dit-il) svr moy. Comme disant, helas povr-
qvoy svis-ie né en ce monde, et assis en ce
siege Royal, povr voir la destrvction de mon
pevple? et la rvine de la saincte Cité mise en
proye, et donnee en la main des ennemis qvi
ont faict et rẽdv le temple de Diev. Sicvt ho-
mo ignobilis et de vile condition. Ce qve pevt
bien dire aviovrd'hvy ledict Seignevr Roy,
qvi voit tovt son povre pevple destrvict, ses
Villes et Citez prinses et captives en la main
des larrons et vollevrs, et qvi plvs est, l'Eglise
expoliee et desvestve de ses honnevrs, riches-
ses et thresors, avec ce, vne infinité de corps
tombez av trenchant de l'espee, gisans mors
par les rves et grãs chemins passans de tovte
la France: dont il favlt qve tovt le mõde en-
tẽde, qve ceste gverre est vne gverre de Diev,
et non des hõmes, tant povr les blasphemes
qve povr la prelatvre et ivdicatvre corrom-
DELVGE DES
vostre Royavme de France vovs sera des-
povillé de tovte ivstice, et delaissé en desert
et friche, et omnes semit oe eivs germinabṽt spinas
eò qvòd non transibvnt homines per eam, tovs les
grans chemins et sentiers germeront espines
et chardons, de sorte qve personne n'y passe-
ra plvs, povr le glaive des meschans qvi met-
tront tovt av fil de l'espee ce qv'ilz rencon-
treront, et sera l'effvsion sangvinaire si grãde
qve, Lvgebṽt virgines nõ habentes sponsos, les vier-
ges et pvcelles ploreront et lamenteront cõ-
me povres filles esgarees qvi n'ont point de
espovx, et ne trovveront à qvi parler, povr la
fvrevr de Diev respandve svr le dict Royav-
me, à cavse des abominations qvi regnent en
icelvy, et principalement en l'estat Ecclesia-
stiqve renversé le dessvs dessovbz, par les sac-
cars symoniaqves et sacrileges, qvi sont en-
trez de force et violence dans les sainctvai-
res de Diev, qv'ilz ont prophanez et pollvs,
svivãt ce qvi est escript en David disant. Devs
venervnt gentes in hoereditatem tvam. Ce qve vo-
yons estre accopmly en ce temps miserable et
calamitevx, dont nostre ievne Roy qvi voit
la main de Diev levee, povr faire vne terrible
execvtion de vengeance svr les blasphemes
et avtres execrables et enormes pechez, qvi
regnent en son dict Royavme, et qvi se voit
de tovs costez environné de ses adversaires
et ennemis, à bien grande occasion d'esle-
CHEVAVX DE LOVAGE. 16
et damnez, ha non, non, plvstost movrir de
cent mille mors qve laisser la Loy de nos bõs
Peres anciens. Et si omnes gentes Regi Antiocho
obedivnt: et discedant vnvsqvisqve a servitvte le-
gis patrṽm svorvm, et consentiant mandatis eivs:
Et ego filis et mei, et fratres mei obediem' legi patrṽ
nostrorvm, propitivs sit nobis Devs: Qvand tovt le
monde (dit-il) obeiroit avx commandemẽs 
d'Antiochvs, et qve chascvn se destovrne-
roit de la Loy de ses peres, povr consentir à 
son Idolatrie, Iamais moy ne mes freres et 
enfans n'y consentirons, mais tovsiovrs 
svivrons celle de nos anciens predecessevrs, 
sans y contrarier d'vn sevl poinct, Diev novs 
soit propice, et novs doint la mort plvstost
qve de changer et decliner de levr credence.
O qve tres-hevrevx fvssent les hommes in-
credvles, s'ilz evssent ainsi dict et fait, verita-
blement ilz ne fvssent pas en la peine ov ilz 
sont, ne le Royavme de France tombé en l'a-
bomination et desolation ov il est, mais tant 
s'en favt qv'ayons vovlv svivre levrs traces
et vestiges, qv'av liev d'apprẽdre d'evx novs 
les avons vovlv reprendre, et reprovver tov-
te levr doctrine et saincte vie, et dire qve tovs 
sont damnez, et novs orgveillevx et svperbes 
sommes gens de bien, Evx qvi ont basty les 
Eglises et fondées en biens temporelz, tant 
povr le service divin qve povr la svbstãce des
povres, sont perdvs et damnez, et no' qvi les
DELVGE DES
pve en ce dict Royavme, laqvelle gverre ne
s'appaisera iamais, s'il n'y a reformation vni-
verselle depvis le grand ivsqves av plvs petit,
Encor qve ledict Seignevr Roy, evst tovtes
les forces et pvissances hvmaines de ce mon-
de, iamais ne viendra av dessvs de ses affaires, si
sadicte ivstice ne baise et embrasse la paix
qve tant desirons, et qve novs confessons par
mesme moyẽ, qve tovtes victoires despendẽt
de la main de Diev, et non de la force et pvis-
sance des Roys et Princes de la terre, mais de
lvy, qvi est le sovverain Maistre et Seignevr,
avqvel doivent lesdictz Princes mettre dv
tovt levr confiãce et ferme esperance. Com-
me ledict Mathathias qvi se confioit dv tovt
en sa misericorde, et non à ses gensd'armes et
sovdartz, qvelqve grand nombre qv'ilz fvs-
sent en camp de bataille. Qvand le bon Ca-
pitaine vit les temples et lievx sainctz de-
strvictz et rvynez par les Idolatres et payens,
av liev de s'eslever en orgveil et ambition 
contre ses adversaires, s'hvmilia devant Diev
et deschira ses habitz, et dv zele qv'il avoit 
à l'observance de la Loy, lvy et ses enfans se
vestirent de sacz en plorant et disant. Qvò ergo
nobis adhvc vivere, et qve novs pevt-il plvs
chaloir de vivre en ce monde, qvand on novs
vevlt contraindre de laisser l'alliance de no-
stre Diev, povr adorer et sacrifier avx Idoles
et simvlachres des malins esprits diaboliqves
CHEVAVX DE LOVAGE. 17
prvdẽt povr vovs servir de Pere, et Ivdas Ma-
chabee povr Capitaine et condvctevr des 
batailles, avqvel vovs obeirez et marcherez
sovbz sa regence et condvitte, parce qv'il est
fort et robvste povrce faire, et finissãt ce, pro-
poz, rendit a Diev le tribvt de natvre, et des
lors svcceda en son liev le dict Ivdas Macha-
bee, et fvt obey de tovs ses freres et svbiectz
povr la vertv q estoit en lvy, et fvt sa renõmee
si grande qve tovtes nations hvmaines trem-
bloient devant sa face, Et ce voyant vn nom-
me Apollonivs grand Lievtenant dvdit Roy
Antiochvs, assembla vne grosse armee contre
le pevple d'Israël, mais avssitost fvt av devant
ledict Machabee, avec petit nombre de gens
qvi trembloient de pevr, qvasi comme deses-
perez disant, helas! comme est il possible, qve 
novs qvi ne sommes rien av pris d'vne si grã-
de mvltitvde de gens, et qvi avons ievné tovt
le iovr sans boire ne manger, pvissions avoir
la victoire, ha c'est chose difficile: non, nõ (dit
Machabevs) ne creignez point, facile est conclv-
di mvltos in manv pavcorvm: et non est differentia
in conspectv Dei coeli liberare in mvlti et in pavcis,
il est (dict il) facile d'enclorre et enfermer vn 
grand nombre de gens en la main d'vn petit 
nombre: Car il n'y a point de difference de-
vant le conspecte de Diev dv Ciel de delivrer 
ov enfermer grand nombre ov petit nombre
tel qv'il lvy plaist: car la victoire d'vne batail-
C
DELVGE DES
avons sacrileges, destrvictes et desrobees
sommes gens de bien: qvi est (cõme dict sainct
Iean) peccatvm ad mortem, povr leqvel il ne favt
point prier, à raison de levr obstinatiõ et dvr-
cité de cvevr! o le bon Mathathias n'a pas ev
ceste opinion la, mais en grand honnevr et re-
verence la Loy de ses Peres, et n'a ev iamais
avtre recovrs qv'a Diev, disant, non est nobis vti-
le relinqvere legem, et ivstitias Dei, non avdiemvs
verba regis Anthiochi, il ne novs est (dit il) vtile
ne provffitable laisser la Loy et les ordõnan-
ces de nostre Diev, povr escovter et adherer 
avx parolles dvdict Roy Antiochvs: et lors 
s'escria le dict Mathathias a havte voix disant. 
Omnis qvi zelvm habet legis statvens testamentvm
exeat post me, tovs cevx (dict il) qvi ont le zele
de la Loy, qv'ilz se maintiennẽt fermes, qv'ilz 
viennẽt apres moy et qv'ilz me svivent. Ce
qve feirent plvsievrs Ivifz et en si grãd pvis-
sance, qve ledit Mathathias d'esconfit et mist 
en rovtte tovt l'exercite dvdict Roy Antio-
chvs, et apres qv'il evt longvement travail-
lé et bataillé povr la Loy de Diev, il congnevt 
qve ses iovrs estoient abregez, et q̃ nostre Sei-
gnevr le vovloit appeller: dõt avãt qve mov-
rir il appella to' ses enfans, et levr dist, main-
tenant ie congnois estre à la fin des ans qve 
Diev à terminez et limitez en moy, et povrce
ie prẽs congé de vovs, et vovs laisse povr cõ-
seil Simon vostre frere, qvi est homme sage et
prv-
CHEVAVX DE LOVAGE. 18
main, il mist en rovte et à mort tovs les Ido-
latres et Payens, dont ledict Roy Antiochvs
cvida crever de despit, et releva vne avtre
grosse armee de qvarante mille-hommes de
pied et sept-mille de Cheval, povr perdre et
destrvire tovte la terre de Ivdee, mais qvant le
dit Machabee et ses freres virent qve levrs en-
nemis s'estoient renforcez, ilz dirent tovs l'vn 
à l'avtre, ne novs descovrageons point, mais
deffedõs nos lievx sainctz et bataillõs povr
nostre pevple en demandant misericorde av
sovverain Diev des batailles, à fin qv'il ait pi-
tié et compassion de novs, et de nostre pov-
re cité de Iervsalẽ inhabitee et deserte, de la-
qvelle nvl ne pevt sortir ne entrer, et povrce
qv'ilz estoient en petit nõbre av pris de levrs
adversaires, ilz n'evrent avtre moyen qve se re
tirer (comme devant) à Diev, Et ieivnavervnt il-
la die et indvervnt se ciliciis, et cinerem imposve-
rvnt capiti svo: et discidervnt vestiment a sva, avãt
qve se mettre en bataille, ilz ievsnerẽt ce iovr 
la, et porterent tovs la here et la cendre svr 
levr testes en rompant et dechirant levrs ve-
stemẽs, crians vers le Ciel a havte voix disant 
Qvid faciemvs istis, et qvò eos dvcemvs? helas (di-
soient ilz) qve ferons novs a ces gens icy? ov 
est-ce qve novs les menerons Seignevr, vev 
qv'ilz sont si grand nombre av pris de novs
qvi ne sommes rien devant evx? ilz ont sacca-
gé et mis en desolation tovs tes lievx sainctz,
C ii
DELVGE DES
le ne despent d'vne grande mvltitvde, mais de
la force et pvissance qvi est av Cievl et nõ avx
Roys et Princes dv monde, qvi se confient
plvs av nombre d'vn tas de larrons, pendartz
et sacrileges, qvi ne font av sovverain Sei-
gnevr qvi en dispose à sa volonté, et povrce,
esbahir ne se favt s'il n'y a fons ne rive, fin ne
commencement à nostre affaire, attendv le
mavvais ordre qvi est en nostre-dict Royav-
me, par le deffavlt d'vn zele de Diev, dont il
semble qve soyons dv tovt transportez et re-
provvez de sens et entendement, vëv qve ne
povvons cognoistre, qve c'est lvy qvi novs
faict la gverre povr noz offenses et pechez,
et qve mettõs plvs nostre esperance avx mẽ-
bres dv Diable, qve non pas à lvy qvi pevt
tovt, ce qve ne faisoit ledict Machabee qvi 
disoit a ses Capitaines et soldartz, allons mes
amis allons, allons sovbz la condvite de no-
stre Diev, ilz viennent (dist il) contre novs en
orgveil et ambition, et novs irons av devant
d'evx en hvmilité et simplicité de ivstice,
povr defendre nos Loix et nos ames ivsqves
à la derniere govtte de nostre sang, povr la-
qvelle cavse ivste et bonne, nostre seignevr 
les destrvira tovs devant nostre face, et svr ce
propos ledict Ivda Machabee entra lvy et
ses gens en champs de bataille, et se ietta svr
ses ennemis d'vne si grãd' force et pvissance,
qve par la grace de Diev qvi lvy sovstenoit la
CHEVAVX DE LOVAGE. 16
se ne raison ilz blasphement comme mes-
chans et malhevrs qv'ilz sont, laqvelle blas-
pheme est vn peché si grand qv'en l'anciẽ te-
stamẽt tovs blasphematevrs estoit lapidez et
mis à mort, ainsi qv'il est escript av premier
livre des Roys vingt et vniesme chapitre de
Iesabel, qvi accvsa favlsemẽt Naboth de blas-
pheme, povr avoir sa vigne disant qv'il avoit 
blasphemé dont elle le fist movrir, novs avõs
avssi des Philistins, q povr vne sevle blasphe-
me, fvrent mis a mort par l'Ange de Diev, cẽt
qvatre vingt cinq mille hommes, svr qvoy a-
vons a penser, comme il est possible qve pvis-
sions avoir la paix, vev les execrables blasphe-
mes et blasphematevrs dv nom de Diev, qvi
sont en nostre Royavme si grans, qve les iev-
nes enfans de dix et dovze ans ont ce iovr-
d'hvy a to' propos le sang ov la mort av liev
d'invoqver le nom de Diev, comme faisoit 
la gendarmerie dvdict Machabee, qvi iamais
ne perdit vne sevle bataille, parce qv'il attri-
bvoit tovtes ses victoires, à la sovveraine bõ-
té de son createvr, et non à ses forces et pvis-
sances hvmaines, comme no' faisons ce iovr-
d'hvy, sans considerer qve bien sovvẽt il per-
met les gverres, povr pvrger la terre des mes-
chãs et mavvais garçons, qvi provoqvẽt son
ire et fvrevr, comme novs en avons vne hi-
stoire recitee en la libraire de l'Abaye no-
stre Dame dv Bovrg de Diev en Berry, l'a ov
C iii
DELVGE DE
et n'y a nation qvi ne s'esleve à l'encontre de
novs. Or cognois tv tovt ce qv'ilz songent
et pensent, Qvomodo poterimvs svbsistere ante faciẽ
eorvm, nisi tv devs adivves nos? Helas Seignevr
comme novs oserõs novs arrester et presen-
ter devant levr face si tv ne novs aydes a les 
desbeller et cõbatre? veritablement Seignevr
il n'est pas possible si tv ne novs prestes la
main. Et apres avoir invoqvé le nõ de Diev, 
le dict Ivdas fist retirer tovs les craintifs et
povrevx, et dist avx avtres qv'il cognoissoit
covragevx et hardis, qve chascvn soit prest
demain matin povr batailler contre nos ad-
versaires, qvi viennent (comme dict est) povr
novs destrvire et prophaner nos sainctz tem-
ples: Car il vavlt bien mievx movrir povr la
defense de nostre Loy, qve voir devant nos
yevx nos sainctvaires destrvictz et saccages à
flevr de terre, a nostre honte et confvsion, Si-
cvt avtem fverit volvntas in coelo, fic fiat, ainsi qve
la volvnté dv Ciel sera, soit faicte et accom-
plie, Or svr ce propos avons a dire qve si nos
Capitaines et sovldartz, qvi ont esté contre
les Hvgvenotz evssent procedé en levr faict
comme ledit Ivdas Machabevs et sa compai-
gnee, iamais les ennemis n'evssent marché si
avant, encor qv'ilz evssent esté dix mille con-
tre vn: Car nostre Seignevr dict qve mille ho-
mines à facie terroris vnivs, mais av liev d'invo-
qver le nom de Diev, a tovs propos sans cav-
CHEVAVX DE LOVAGE. 20
dent qve l'attente, Car ilz sont si desnatvrez
larrons et meschans, qve si on list tovtes les
histoires divines, hvmaines et prophanes, il ne
si trovvera bovrreavx ne tyrans par le passé,
qvi ayent exercé tant de grãdes inhvmanitez
et tyrannies qv'ilz ont faict de nostre temps,
ivsqves a nos portes de Paris, choses incroya-
bles à gens qvi ne l'ont vev et tovt par le def-
favlt d'vn bon Capitaine zelatevr de l'hon-
nevr de Diev et salvt dv povre pevple, cõme
le svsdict Machabee, qvi evt plvsievrs batail-
les cõtre les Gentilz, et entre avtres cõtre vn 
nommé Gorgias qvi avoit cinq mille hom-
mes de pied et mille de Cheval, et lvy q̃ trois
mille, Qvi tegvmenta et gladios non habebant (dit
le texte) ils n'avoiẽt armvres ne glaives, mais
par le bastõ de la foy et ferme esperãce qv'ilz
avoient en Diev, ilz les desconfirent tovs sans
avcvne perte ne dõmage de levrs personnes.
Dont ledict Machabee s'en retovrna lvy et
ses gẽs victorievx, en chantant hymnes et cã-
tiqves de lovange à nostre Seignevr de la vi-
ctoire qv'il levr avoit donnee par sa grace et
misericorde, ce qvi excita de rage et despit,
vn avtre tyrant nommé Lysias, qvi rassem-
bla l'annee ensvivant soixãte mille-hommes
et cinq mille de Cheval, povr combatre ledit
Machabee, qvi n'en avoit qve dix mille, les-
qvelz en invoqvãt l'ayde dv Ciel, les mist to'
par mesme moyen av trenchant de l'espee
C iiii
DELVGE DES
est dict qv'av temps qve les Anglois estoient
vn iovr campez devant la ville, prestz a don-
ner l'assavt, les devx Roys en France et Angle
terre presans, fvrẽt esmevs de pitié et cõpas-
sion, de voir movrir tãt de gens d'vn costé et
d'avtre, demanderent à parlemẽter ensemble,
et se retirãs evx devx à part, dirent à levrs Ca-
pitaines et sovldarz, si vovs voyez, qve novs
embrassons l'vn l'avtre comme freres, ce sera
signe de paix retirez vovs: mais si novs met-
tons la main avx armes deffendez vovs et dõ
nez dedans. Or il advint qve si tost qv'ilz fv-
rent tombez d'accord vn gros serpent sortit
d'vn bvisson av miliev d'evx, et sans plvs se
sovvenit dvdit signe qv'ilz avoit dõné a levrs
gens, tovs devx mirent la main à l'espee povr
le tver, ce qve voyant les dessvs-dictz Capitai-
nes et gens de gverre, se ietterent en bataille
de sorte, qv'il y evt grande effvsiõ de sang res-
pandv tant d'vn costé qve d'avtre, et comme 
tovs esperdvs et esbahis de tel massacre, vn
Ange s'apparvt à evx et levr dist, ne vovs
trovblez ne esbaissez de ceste deffaicte: Car
Diev l'a permis ainsi, povr exterminer et de-
strvire tovs ces meschans garçons là, qvi sont
mors povr en oster la memoire: Car ils estoiẽt
si pleins de tovt vice et peché, qve terre ne les
povvoit plvs porter, ce qv'il fera par mesme
moyen qvelqve iovr (qvand il lvy plaira) de
nos svsdictz Chevavx de lovage, qvi n'en per-
CHEVAVX DE LOVAGE. 21
vité qv'il y a ce iovrd'hvy en tovtes sortes
d'estas, et principalemẽt av sexe feminin? et
povr l'honnevr de Diev regardons et consi-
derons, l'ambition et desgvisement de ces
malhevrevses et impvdiqves (à pev qve ie ne
dy manifestes paillardes) comme elles sont
masqvees et confvses en habitz et tortille-
mens de chevevx herissonnez, veritablement
on les prendroit plvstost povr batelevses ov
pvtains qve povr femmes de bien, tant sont
abandonnees à tovte volvpté et perdition
de levrs ames, par vn avevglement de lvxvre
et orgveil, qvi les indvict à ce faire, et à met-
tre tovt honnevr et crainte de Diev sovbz le
pied. O povres lvbriqves et charnelles mal
advisees, qve vo' prenez de peine à vovs per-
dre et damner, et qve le Diable vovs a bien
deceves et trompees en vos affections et ap-
petis desordonnez, à faire ce qve vovs faictes,
povr contenter et complaire à vos glorievx
mignõs et bragards, qvi vovs menent par la
main avec evlx en eternelle damnatiõ. O vi-
laines hidevses, laides et abominables devant
Diev et les gens de bien, av iovr de vostre vi-
sitation qve la mort vovs serrera les dentz
povr recepvoir eternel ivgement de vos abo-
minations, qve deviendrõt vos beavx atovrs
et miroirs d'orgveil, qve portez en l'Eglise,
povr vovs mirer, contempler et regarder vo-
stre beavté libidinevse? qve vovs vavdra tovt
DELVGE DES
sans en recepvoir vn sevl à mercy, Et apres le-
dict Ivda et sa compagnie entrerẽt en la cité
de Iervsalem, ov ilz virent si grande abomi-
nation et desolation av temple de Diev, qve 
tovs se mirent à plorer et a deschirer levrs ve-
stemens de pitié et compassiõ qv'ilz avoient,
et de voir levr avtel tovt rõpv brisé et qvas-
se, et lors par bon conseil et advis, prirent 
avtres pierres nevfves, qvi n'avoient iamais
servi, et en restablirent ledict avtel, disant qve
les vielles estoient contaminees et pollves,
et ne s'en vovlvrent iamais servir, craignans 
d'encovrir l'ire de Diev, parce qv'elles e-
stoient prophanes et immvndes par l'attov-
chement des gentilz Idolatres et Payens.
O qve novs sommes ce iovrd'hvy esloignez
dv zele des Ivifs, qvant av retablissement de
nos Eglises et Chappelles razees à flevr de ter-
re, par nos adversaires qvi pensent faire (com-
me dict Sainct Iean) service à Diev, Helas tãt
s'en favlt qve les ensvyvions, ne qve les vov-
lions redifier d'avtres pierres nevfves, qve
ne vovlons pas sevlemẽt remettre en oevvre
celles qvi sont par terre, et vev nostre non-
chalance et mespris, se favlt esbahir, sinostre
Royavme est visité de la main de Diev, povr
les abominations qvi regnent (comme dict
est) en icelvy? non veritablement, et deman-
dons en foy et conscience, s'il y evt iamais en
tovt le monde plvs grand orgveil et despra-
CHEVAVX DE LOVAGE. 22
meritez vovs cent mille fois plvs de verges
qve vovs n'en avez, povr la perseverance de
vos offenses et pechez, qvi vovs presagent
trop plvs de mavlx à l'advenir qv'av passé, si 
vovs ne mettez peine de corriger, amender et 
reformer les abvs de vostre Royavme, tant
en Prelatvre, Ivdicatvre qve tovs avtres estas
depvis le grãd ivsqves av plvs petit, et si vovs
sçavez bien prendre et considerer les signes
merveillevx et espovvẽtables, qve Diev vovs
a envoyez depvis vn an ov devx, tant av Ciel
qv'en la terre, vovs confesserez veritablemẽt
qve ce n'a esté sans cavse, et q̃ iamais Pharao
ne fvt si endvrcy et obstiné en sõ orgveil qve
vovs estes povr le iovrd'hvy en vostre ambi-
tion et svperbe acqvisitiõ de tovs vos mavx,
et n'a point tenv à Diev qv'il ne vovs ait dõ-
né advertissement de vos angoisses et dov-
levrs, comme povvez avoir vev par lesdictz
signes en images d'hommes tovs armez en 
l'air qvi se combatoient les vns contre les av-
tres tant à pied qv'à Cheval, ivsqves à ovyr
le sifflement de pistolles et lances à fev, ce qvi
vovs presageoit le ravage et delvge qve les 
dessvsdictz Chevavx de lovage vo' ont faict,
sans qve personne de vovs en ait iamais faict
son proffit, non plvs qve les heretiqves fi-
rent dv miracle de l'An en Lanoys, ov pvbli-
qvement et clairement fvst approvvé le S.
Sacrement de l'Avtel presenté à vne possedee
DELVGE DES
cela sinon vostre rvine, veritablement bien
mievx vovs vavdroit tenir en vos maisons
de contamination, qv'engendrer vn tel scan-
dale av menv pevple, qve provoqvez à se
moqver de vovs, et à faire ainsi: qve vovs ser-
vent vos prieres et oraisons? attẽdv qve vovs
sçavez bien par le ivgement de vos propres
consciences, qve tel orgveil vovs est prohibé
et deffendv de Diev svr peine de dãnation, et
povrce dites adiev à tovtes vos Patenostres,
Messes, Ievsnes et avtres biẽsfaictz: Car tovt
cela n'est qv'avtant de vent, si vovs ne portez
avtres habitz plvs modestes et honnestes se-
lon qve vostre estat le reqviert. O! sancte Devs
Chrestiens, en qvel regne sommes novs ve-
nvs? en vn tẽps sans Foy, sans Loy, sans Ivstice
ne raison, en vne saison tant malhevrevse mi-
serable et sangvinaire, qve les hõmes ne sça-
vent plvs qvelz ilz sont, sinon abandonnez à
tovte blaspheme vice et peché, ivsqves a mav
greer et renoncer Diev à tovt hevre dv iovr,
Helas povres meschans, Helas, povres Fran-
çoys degenerez, qvi vovs plaignez des gver-
res, svbsides et imposts, qvi est la cavse de vos
angoisses et afflictions? sinon vostre ambitiõ,
orgveil et avtres enormes pechez qvi vovs
dominent et govvernent? Novs vovs adiv-
rons par le Diev vivant qv'ayez à novs dire,
s'il y evt iamais av monde tant d'abominatiõ
qv'il y a? nõ veritablement, dõt à bon droict
CHEVAVX DE LOVAGE. 23
povr lvy devant ladicte Image de sainct An-
thoine, et par les prieres de pl' de trois mille
personnes qvi se mirent en oraison, fvt pre-
servé et gardé dv fev, ainsi qve plvs à plein est
specifié en l'Histoire miracvlevse Imprimee
de novveav, et combiẽ qve ce soit chose tov-
te notoire et manifeste, si est-ce qve nos pro-
fvges et bãnis ne s'en convertirõt povr cela,
non plvs qve les obstinez Ivifz qvi s'endvr-
cissoient avx signes et miracles de nostre Sei-
gnevr, sans faire avcvnement levr provfit de
la Resvrrection dv Lazare, comme novs a-
vons avssi de Malchvs, qvi povr le benefice 
qve Diev lvy avoit faict, de lvy remettre son
oreille, fvt pire qve devant. Et bref, c'est vne
regle generalle, qve telle maniere de gens en-
dvrcis et reprovvez, ne se font qve moqver
et rire des oevvres miracvlevx de Diev, com-
me les svsdictz Ivifz qvi disoient à nostre Sei-
gnevr, Demonivm habes: Car ilz sont (comme 
dict est) tant obstinez en levr malice invete-
ree, qve Maivs est facere de impio pivm, qvàm crea-
re coelvm et terram, c'est chose trop plvs gran-
de faire d'vn meschant vn homme de biẽ qve
d'avoir creé le Ciel et la terre, comme il est
vray qve nostre Seignevr pevlt creer cẽt mil-
le avtres mondes tel qve celvy-cy, sans ayde
de personne, mais de convertir vn heretiqve
pertinax en son errevr, cela seroit contre la
disposition de sa divine ivstice. Et povrce dict
DELVGE DES
dv Diable, qvi par signes apparens et mani-
festes donna tesmoignage de la realle verité,
Et d'abondant à la confvsion et damnation
des dessvsdictz orgveillevx et rebelles obsti-
nez, qvi calomnient la priere des sainctz et
veneration des images, vn de ces iovrs passez,
qvi fvt le vingt et vniesme de Ivin, av village
de Sovlcy pres Chastillon svr Seine, ov̀ estoit
povr lors Monsievr frere dv Roy, troys Sol-
dats de son infanterie heretiqves, s'attache-
rent contre vne Image de Sainct Anthoine, 
et par moqverie et derision l'armerent d'vn 
morion en teste, et d'vne hallebarde en pro-
nonçant plvsievrs execrables blasphemes di-
soient, si tv as pvissance monstre la presente-
ment contre novs et te deffens, et lors tire-
rent devx ov trois covps de pistolle contre
ladicte Image, mais nostre Seignevr qvi tant
voioit son Confessevr et amy inivrié, ne vov-
lvt permettre telle blaspheme, et par pvnitiõ
divine fvrent brvslez dv fev Sainct Anthoi-
ne, dont l'vn tomba mort par terre, et le se-
cond s'alla iecter dans la riviere pensant se
savver, ov il evt devx tormens povr vn, sça-
voir est, de fev et d'eave, et le troisiesme qvi
tant n'avoit blasphemé qve ses compaignõs,
fvt svrprins d'vne si grosse fiebvre chavlde,
qv'il tomba comme mort tovt pasmé et es-
vanovy, lors avcvns de ses parens et amys ev-
rent recovrs à l'Eglise, et firent dire Messe
CHEVAVX DE LOVAGE. 24
rons et vollevrs de lovage, tv n'as occasion
de t'en prendre à avtre qv'a toy, et nõ à Diev,
qvi ne demãde avtre chose qve les faire tom-
ber sovbz la scabelle de tes piedz, ainsi qv'il
est escript av Devteronome chapitre vingt-
hvictiesme, là ov il dict, qve si tv escovtes et
obeis à sa voix, il te benira en la ville et avx
champs. Et dabit inimicos tvos qvi consvrgent ad-
versvm te. Il te dõnera tovs tes ennemis et ad-
versaires en tes mains, lesqvelz s'enfvirõt de-
vant ta face, povr la crainte et frayevr qv'ilz 
avront de toy, et ovltre ce donnera benedi-
ction av frvict de ton ventre, et à tes biens en
si grande abondance, qve tv avras occasiõ de
recognoistre de plvs en plvs ses graces et be-
nefices à tovte hevre dv iovr et de la nvict.
Qvod si avdire nolveris vocem domini Dei tvi, si
tv n'escovtes et obeis avx commandemens
de ton Seignevr ton Diev, il te mavdira en
la ville et avx champs, et maledictvs frvctvs
ventris tvi et frvctvs terroe tva, le frvict de ton
ventre et de ta terre sera mavldict, et tovtes
angoisses et maledictions t'apprehenderont
si horriblement, qve ne sçavras qvel costé te
tovrner, Et frvctvs terroe, et omnes labores tvos co-
medet popvlvs qvem ignoras. Il fera venir et des-
cendre en ton Royavme vne avtre infinité de
Chevavx de lovage estrãgiers, qve tv n'avras
iamais vevs ne cognvs, qvi mangeront le
frvict de la terre et le labevr de tes mains en
DELVGE DES
Sainct Avgvstin av livre, de verbis Apostoli fer-
mone 15. Qvi fecit te sine te, non ivstificabit te sine te.
Celvy qvi t'a faict sans toy, sans toy ne te sav-
vera point, ce qve ces malhevrevx Chevavx
de lovage qvi covrent avdict Enfer (qvi les
svit) ne vevlent accorder ne confesser avcvn
liberal arbitre, disant qve ce qve Diev à pre-
destiné est predestiné ov reprovvé, sans qve
personne pvisse estre predestiné par oevvres
de vertvs ne dignes frvictz de Penitence, en-
core qv'ilz soient appvyez av merite de la
mort et passiõ de nostre savvevr Iesvs Christ,
qve tovt cela ne faict rien povr le salvt, ce qvi
les indvit à faire dv pis qv'ilz pevvent, dont
povr fin et conclvsion, ne favlt qv'ilz atten-
dent (av partir de ce monde) avtre salaire ne
retribvtion qve dãnation eternelle, et povr-
ce, Chrestiens, soyons fermes et constans en
nostre credence, sans novs formaliser de levr
meschante vie: Car ce sont (comme dict est)
les fleavx et verges de Diev, qvi novs sont 
envoyez povr nos offenses et pechez, à fin
avssi qve novs novs amẽdons et svyvions le
grãd chemin passant de ce monde en l'avtre,
par ov sõt passez tovs nos peres anciens, c'est
à dire, par les traces et vestiges de l'Eglise mi-
litãte Catholiqve et Romaine, povr parve-
nir à la celeste et triṽphãte de Paradis. Donc
pevple de Frãce, qvi te complains des tristes-
ses et dovlevrs qve te font les dessvsdictz lar-
CHEVAVX DE LOVAGE. 25
ville de Paris, orgveillevse et ingrate des gra-
ces et benefices qve ie t'ay faictz, par dessvs
tovtes les avtres villes de ce mõde, si tv evsses
cognev et tv cognoissois les choses qvi ap-
partiennent a ta paix, et les grandes tribvla-
tiõs miseres et calamitez qvi te sont encore à
advenir, tv plorerois, o France, Frãce, qve i'a-
vois si havt eslevee en honnevr et gloire, si
abõdante en tovs biẽs et florissante en tovtes
vertvs de Ivstice, si tv cognoissois le iovr de
ta visitation tv plorerois Nvnc avtem abscondi-
ta svnt ab ocvlis tvis, tv plorerois, mais elles sont
maintenãt cachees à tes yevx, et les iovrs viẽ-
dront svr toy, qve tes ennemis et adversaires,
t'environneront de forteresses et rampars, si
estroictement qv'ilz te prosterneront et rve-
ront par terre toy et tes enfans, qve ne sçavras
qvel costé te tovrner, eo qvòd non cognoveris tem-
pvs visitationis tvoe, povrce qve tv n'as cognev
le temps de ta visitation, et qve depvis vingt 
et cinq ov trente-ans t'es abandonnee, a si
grãde volvpté, l'vxvre et paillardise qve i'ay
ivré par moymesme (dist il) qve ie visiteray en
mon ire et fvrevr, ton avarice, orgveil et am-
bition, ivsqves à la derniere govtte de tõ sang,
et sera l'or et l'argent de ton thresor (dv qvel
tv fais ton Diev) respandv et iecté par les rvës
av havlt et av loing, comme vne ordvre et
siente, sans qv'il te pvisse savver ne delivrer de
la main des ennemis q̃ ie t'ẽvoieray, avsqvelz
D
DELVGE DES
reproche, calvmnies, inivres et oppressions
qv'ilz te feront, Et stvpens ad terrorem eorvmqvoe
videbvns ocvli tvi, et lors tv sera si esbahy et e-
stonné des grandes crvavtez qve verront tes 
yevx, qve desireras plvs cher la mort qve la
vie, tant seras affligé, vexé et tormenté de tel-
le canaille, et ovtre plvs dict qve, vineam plan-
tabis et fodies, et vinvm non bibes, nec colliges ex
ea qvippiam qvoniam vastabitvr vermibvs, tv plã-
teras la vigne et n'en boiras point le vin: car 
les vers la mangeront tovte, depvis vn bovt 
ivsqves à l'avtre si qve n'en recveilliras riẽ, Et 
servies immico tvo qvẽ inimitet dominvs, infa-
me et sit i et nvditate et omni penvria, tv servi-
ras à l'ennemy qve Diev t'envoira, en faim, en 
soif en nvdité et penvrie de tovtes choses.
Ce qve novs avons vev par longves annees
dix hvict ov vingt ans y a passez, qvi ne sont
(comme dict) qve commencement de plvs
grandes dovlevrs, povr l'abandon de tovt vi-
ces et pechez qvi regnent en nostre dit Ro-
yavme, sans avcvne correction ne amende-
ment de Ivstice, dont nostre povre France est
menacee de trop plvs grandes afflictions à 
l'advenir qve devant: Car iamais nostre Sei-
gnevr ne predict mievx la fvtvre rvyne des
Ivifz, qv'il fait ce iovrd'hvy la nostre, et pevt
avssi bien plorer svr nostre ville et cité de Pa-
ris, Comme il fist svr la cité de Iervsalem di-
sant, qvi a si cognovissé et tv, ha! ville de Paris,
ville
CHEAVAVX DE LOVAGE. 26
vingtz et cent mille hommes? et qvi tãt sov-
loit estre craint et renõmé par tovt le mon-
de, vbi est? ov est il, Maximè nvnc salvet te in omni-
bvs vrbibvs tvis, dy lvy qv'il te savve maintenãt,
et qv'il te delivre tovtes tes villes et citez 
prinses et captives, par ses svbiectz et vassavx 
qve Diev lvy svscite à l'encontre de lvy, povr 
les execrabes blasphemes, inivstice et avtres 
pechez qvi regnent en son dict Royavme, dy 
lvy, qve povr l'honnevr de Diev il te donne la
paix, et qve sa Ivstice la baise, ainsi qve dict le
psalmiste David, Ivstitia et pax oscvlatoe svnt,
helas! tant s'en favlt qve le bon ievne Prince
la te pvisse donner, qvant il ne la pas povr lvy
par le deffavlt d'vn baiser, ce qvi l'empesche
et non avtre chose, et povrce esperer ne la
favt povr l'occasion dessvsdicte, svivant avs-
si le dire dv Prophete Ezechiël qvi dict qve 
Angvistia svperveniente reqvirent pacem et non
erit, qvand novs serons av fort de nos angois-
ses (cõme dist est) novs demanderons la paix,
et novs ne l'avrõs point: Car il est impossible
qv'elle pvisse demevrer en vn liev de discord
et gverre, povr la diversité des loix de con-
tradiction, dont nostre Seignevr novs mena-
ce et dict en son covrrovx, Dedi vobis regẽ in
fvrore meo et avferam in indignation mea, ie vo'
ay dõne (dit il) vn Roy en ma fvrevr q̃ ie vovs
osteray en mon indignation. Ce qvi est bien
à craindre et à svpplier sa misericorde ne met-
D ii
DELVGE DES
ie donneray par mesme moyẽ tovs les ioyavx
affiqvets, bagves, et dorvres de tes filles et fẽ-
mes povr pillage, qvi les descoifferõt et tray-
neront par levrs favses perrvqves et chevevx
tortillonnez, en vengeance et pvnition de
levrs svperbes et damnees abominatiõs, voi-
la Chrestiens, les menaces de Diev qve la sain-
cte escriptvre novs represente devãt le yevx,
povr le desordre et scandale qvi est avdit Ro-
yavme, et tovt par favte d'avoir continvé et
maintenv ivstice comme av passé, dont les 
choses sont venves à telle cõfvsion, qv'av liev 
qve les meschans et vollevrs d'evssent crain-
dre les Ivges et Magistratz, les Magistratz les
craignent et tremblent devant evx, ce qvi
empesche q̃ la pvissãce dv Roy ne pvisse iovïr 
de son privilege et de l'obeissance qvi lvy est
devë. Laqvelle n'avra iamais liev, tant qve la-
dicte crainte des Ivges, soit covvertie en vne
rigvevr de Ivstice, sans acception de grand ne
petit, povr avcvne grace ne remission qv'on
levr presente, par ce qve cela rend les mavvais garçons pl' hardis en levr malice et rebelles à Diev et à levr Prince, dõt les Prophete Osee se mocqve (par maniere de parler) de novs,
comme si novs n'avions point de Roy, par ce 
qve plvs novs confiõs avx forces et pvissan-
ces hvmaines, qv'av sovverain Seignevr des
batailles et victoires. Et demande av pevple
de France, vbi est Rex tvvs? ov est maintenant 
ton Roy, à tovt cinqvante, soixante, qvatre
CHEVAVX DE LOVAGE. 27
ce ego visitabo svper vos maliciã stvdiorvm vestrorṽ.
Assevrez vovs biẽ (dit-il) qve ie visiteray svr 
vovs la malice de vos estvdes, et povrce 
Messievrs pensez y, et soyez (comme dit Sainct 
Pavl) irreprehẽsibles en vos oevvres et ope-
rations, afin de covper les langves vvlpines
des ennemis et adversaires de Diev, qvi pren-
nent le fondemẽt de levrs heresies, svr la mav
vaise vie d'avcvns d'entre vovs. Car le desor-
dre et scandale y est tant grad, qve si nostre
Seignevr met la main dessvs vovs, il en fera
vne si terrible execvtion de vengeance qv'il 
vovs vavdroit trop mievx (comme il dist à
Ivdas) n'avoir onc esté nez, plvstost qve de
tomber en l'indignation de sa divine ivsti-
ce, dont novs svpplions le ivgement de vos
propres consciences, avoir esgard av detri-
ment de l'Eglise, qvi se pert par vostre dor-
mition et negligence, voire et qvi cavse la
perdition et damnation d'vne infinité de po-
vres ames, desqvelles serez tovs respõsables,
non sevlement vovs, mais avssi tovs les Roys
et Princes qvi vovs ont inthronisez avx di-
gnitez de Prelatvre et fondez en plvralité de
benefices, tovs en demevrerõt covlpables et
dignes de prevarication et contvmace, povr
leqvel danger les svppliõs par mesme moyẽ,
se deporter de l'election dv Sainct Esprit, ov
povr les moins y ordonner de si gens de bien,
qv'on n'ait occasiõ de plvs se mescontẽter de 
D iii
DELVGE DES
tre en execvtion l'entreprinse de son ire et
covrrovx. Car si le cas advenoit qv'il novs
l'evst osté, iamais povres escalves n'evrent tãt
d'affaires qve novs avrions. Car ce seroit a
qvicte et a dovble, à fer esmovlev et à qvi
mievx mievx covperoit la gorge à son com-
paignon et voisin. Et povrce Chrestiens allõs
av devant de sa divine Ivstice, et par amende-
ment de vie recognoissons nos favltes et pe-
chez, specialement Messievrs de l'Eglise, qvi
estes (ov debvez estre) la lvmiere dv monde,
Sint lvmbi vestri proecincti et lvcerne ardentes in
manibvs vestris, soiez ceincts et trovssez svr 
vos reins, c'est a dire qve lvxvre, orgveil, ambitiõ,
avarice, et tovtes avtres sortes de pechez, ne 
vovs empeschent de cheminer en la maison
de Diev, et portez chandelles ardantes en vos
mains, qvi sont, bona opera proximis vestris, oev-
vres de vertv, charite et misericorde, à fin qve
lvceat lvx vestra coram hominibvs, qve vostre bõ-
ne vie lvminevse lvise devant les hommes,
povr les regler et condvire av chemin de sa-
lvt, de pevr qve n'encovrez la malediction de
Diev, qvi est donnee par le Prophete Ieremie
avx mavvais prelatz et pastevrs de l'eglise, di-
sant, malediction soit svr vovs prodigves Pa-
stevrs, q destrvisez, dilacerez et gastez les bre-
bis de mon Pastvrage, et qvi les avez laissez
aller avx presches, synodes et assemblees des
Heretiqves, sans avcvne garde visitatiõ. Ec-
CHEVAVX DE LOVAGE. 28
vais garçon qvi estoit en ce temps là, sont ce
iovrd'hvy mvltipliez dix mille, ce qvi cavse
(comme dict est) la rvine dv Royavme, vovs
avssi Messievrs les Magistratz et Ivges crimi-
nelz, qvi tenez vos forces et pvissances hv-
maines de Diev, et des svsdictz Seignevrs
Roys et Princes, ivgez vovs et regardez qvel
ordre vovs avez mis avdict Royavme, de-
pvis la mort dv bon fev Roy Henry, vn Roy-
avme qvi sovloit estre le plvs famevx et re-
nommé, riche et freqvent de tovs marchans
privez et estranges, voire et le plvs florissant
en ivstice, qvi fvst sovbz la machine rõde, par
vostre inivstice negligente ov favorable, l'a-
vez rẽdv vn des plvs povres et desolé Royav
me, qvi soit ce iovrd'hvy svr la terre, qve si
vovs evssiez tenv la main av dev de vos of-
fices, les povres marchans et labovrevrs ne
fvssent destrvictz ne rvynez comme ilz sont.
Mais encor vavlt-il mievx tard qve iamais, et
povrce commencez d'oresnavant à vovs fai-
re obeir et amender vne partie des favltes dv 
passé, par vne rigvevr et severe ivstice, avtre-
met est impossible qve ce malhevrevx re-
gne pvisse plvs gveres de temps dvrer, et qve
Diev ny mette la main. Car vovs voyez en
tovtes qvalitez qve le povre pevple est tant
affligé et tovrmẽté, qv'il ne sçait plvs de qvel
boys faire chevilles povr mettre avx trovs de
sa povreté. Comme bien vovs avez vev ces
D iiii
DELVGE DES
evx, et povrce messievrs les Monarqves dv
monde, qvi estes assis svr le throne Royal, tãt
povr faire garder et observer la Loy de Diev,
qve povr le repos pvblic. Facite ivdicivm et iv-
stitiam, et liberate vi oppressvm de manv calvmnia-
toris. Faictes ivgement et ivstice des larrons, 
saccars et vollevrs qvi oppriment et destrvi-
sent vostre povre pevple és villes et champs,
delivrez-le de la main de ses calvmniatevrs,
et pvnissez les rebelles profvges et bannis 
heretiqves, infractevrs des articles de la foy,
et de vos statvts et ordonnances, qve si vovs
ne le faictes (dict Diev) ie vovs ivre par moy-
mesme qve vovs n'avez ville ne cité tant soit 
forte et popvlevse, qve ie ne rende deserte et
inhabitee, av grand scandale et deshonnevr
de vostre gloire. Povrce faictes ivstice tãt dv 
grand qve dv petit, sans acception de per-
sonne, svr peine de voir vne fvtvre rvyne, fin
et consommation de vos Royavmes et Pro-
vinces. Et recognoissez qve si ladicte ivstice
evst ev liev en vostre endroict comme av pas-
sé, qve vos svbiectz et vassavlx, n'evssent ev,
la chair si hardie d'avoir prins les armes con-
tre vovs. Av temps de vos fevx Peres Roys de
France (qve Diev absolve) on ne voyoit par
les grans chemins passans, et entrees de villes
et bovrgades qve pendvs, descapitez, esqvar-
telez, brisez et rompvs svr la rove, mais ce 
iovrd'hvy pas vn. Combiẽ qve povr vn mav-
CHEVAVX DE LOVAGE. 29
sente devant vovs. Car vostre estat est de si
grande importãce, qve vovs devez estre pvrs
et netz comme le Prestre av Sacrifice de la 
Messe, qvand vovs allez exercer vostre offi-
ce, afin qve vos ivgemens soient de plvs gran-
de efficace et vertv devant Diev, qvi vovs
dict qve, Ivstitia ivsti non liberabit evm in qvacvn-
qve die peccaverit. La ivstice dv ivste ne le deli-
verera en qvelqve iovr qv'il pechera.  O qve 
hevrevx sont les Ivges vertvevx qvi vont
droict en besongne, et qvi ont en horrevr
tovte avarice et favevr de cevlx qvi levr pev-
vent commander. Veritablement tovt hom-
me de ivstice, qvi a la crainte de Diev et son
honnevr devant les yevx, ne flechira iamais en
ses ivgemens de conscience, povr avcvn pre-
sent ne menace qv'on lvy face, mais sera tovs-
iovrs ferme et perseverant avx actions de sa 
propre conscience, et povrce Messievrs les
Magistratz, gardez vovs bien svr vostre vie,
de prester l'oreille avx infractevrs de la Loy
de Diev, ne avx Seignevrs et Dames qvi biẽ
sovvent vovs prient de sovstenir le mavvais
droict d'vne partie, par le moyen de levr bõ-
ne grace et favevr, qvi vovs povrroiẽt avev-
gler et corrompre sans avcvn esgard dv sang
innocent, qvi crieroit et demanderoit ven-
geance a l'encontre de vovs et d'evlx, gardez
donc povr l'hõnevr de Diev le droict de cha-
cvn sans avcvne corrvption d'avarice avx Iv-
DELVGE DES
iovrs passez, de la famine et penvrie des mõ-
noyes, qvi estoit tant grande, qve si les povres
gens vovloient avoir dv pain, ilz estoient cõ-
trainctz l'acheter av qvadrvple, par les lar-
rons vsvriers, qvi levr bailloient les pieces
d'or à si havlt pris, qv'ilz ne sçavoient avtre
chose qve faire, sinon plorer et gemir avpres
de levrs petis enfans qvi movroient de faim,
chose qvi doibt estre bien remarqvee povr
l'advenir. Car ce n'estoit favlte qv'il n'en y
evst assez, mais la grande malice des vsvriers
et mavvais riches, qvi affamoient tovt le mõ-
de, et desqvelz l'avarice et vsvre fvt si apper-
tement descovverte, qv'il n'y evt iamais plvs
beav moyen de les recercher et pvnir corpo-
rellement qv'il y avoit alors, tesmoings les
povres artisans qvi evssent bien scev dire, sont
telz et telz, laqvelle chose evst esté vne gran-
de pvrgation de vermine avdict Royavme.
Et povrce vovs svpplions Messievrs, qve pas
bon cõseil et mevre deliberation donnez or-
dre à tovt, povr eviter les perilz et dangiers
qvi en povrroient advenir, ce qvi vovs doibt
biẽ esmovvoir a vaqver en diligence, à tov-
tes choses despẽdãtes de vos offices, en vovs
gardant de forvoyer en vos ivgemens, ne de
vovs presenter av siege de ivdicatvre, q̃ pre-
mierement n'ayez examiné et bien esprovvé
vos consciences, sçavoir si vovs estes point
taxez ne pollvs dv mesme crime qvi se pre-
CHEVAVX DE LOVAGE. 30
reprehensibles, par vostre inivstice mespris et
contemnement, dont ce iovrd'hvy n'y a grãd
ne petit, tant villageoys qve citoyẽ, qvi à tovt
propos n'ait tovsiovrs le sãg, la chair le corps
ov la mort par accovstvmance. Et bref, tovs
les estats de ce monde sont si renversez et a-
bandonnez à tovt vice et peché, qv'il favlt
necessairement qve nostre Seignevr y mette
la main, ov qve tovte la machine dv monde
perisse et prenne fin. Car de fidelité n'en favlt
plvs cercher entre le pere et filz, ne entre fre-
re et frere, amy et amy, povr l'iniqvité qvi a-
bonde de plvs en plvs en nostre Royavme,
chose à bien considerer, qve c'est l'ire de Diev
qvi novs faict la gverre, attendv qve tãt plvs
allons en advant, et tant plvs entrons en la
fange des trovbles et seditions, sans qve tovs
les deniers qv'avons exposez à l'encontre de
nos ennemis et adversaires par le passé, novs
ayent proffité de la vallevr d'vn liard, et favlt
expressement, qve le Roy rende av Sainct Es-
prit son election beneficiale, et à son pevple
ivstice, comme de droict il est tenv lvy admi-
nistrer, gratis (c'est à dire povr neant) ov bien
qve tovt le monde soit achevé de paindre et
qve tovt soit perdv. Ce qvi adviendra indv-
bitablement, si ledict Seignevr ne donne or-
dre de rendre à Diev ce qvi est à Diev, et à ses
svbiectz ce qvi est à ses svbiectz, sçavoir est la
ivstice qv'il levr doibt, parce qve de ces devx
DELVGE DES
gemens qve vovs faictes, et ce faisant Diev
vovs sera propice et vovs fera comme vovs
levr ferez. Ce qvi vovs doibt exciter en tovte
diligence à vacqver avx procez des parties,
sans les faire tant langvir et consvmer levr
temps, levrs vies et levrs biens à povrsvivre
vne avdience: Car de les tenir trois ne qvatre
ov dix ans en procez, n'est pas forme de ivsti-
ce, mais bien plvstost acte de tyrannie, qvi re-
qviert et demande (comme dict est) vengean-
ce de telles favlses procedvres, dont les Tvrcs
et Payens vovs monstrent en cela vostre le-
çon, par la bonne ivdicatvre qv'ilz font avx
parties condamnez et vvydez svr le champ,
s'il n'y a qvelqves prevves et enqvestes qv'il
faille faire, lesqvelles ne sont retardees devx
ne trois moys, mais dãs hvict ov qvinze iovrs
povr le plvs. Qve plevst à la bonté de Diev
qve vovs fvssiez avssi promps et diligens à
faire bonne et brefve ivstice, comme vovs e-
stes à vos profficts particvliers. Veritablemẽt
les affaires se porteroiẽt bien mievx qv'elles
ne fõt. A raison deqvoy svppliõs vostre pvis-
sance et avthorité, donner ordre av desordre
qvi est en vostre estat, et dvqvel tovt le mon-
de se plainct, et principalement des execra-
bles blasphemes et blasphematevrs dv nom
de Diev, qvi sont si manifestes et commvns à
vn chascvn q̃ tovte l'eave de la mer ne vovs 
sçavroit laver qve n'en soyez covlpables et
CHEVAVX DE LOAVGE. 31
d'hvy les labovrevrs et avtres agricvltevrs,
sont qvasi tovs devenvs Cains, presentans à 
Diev les pires gerbes dv champ, qv'ilz bail-
lent beavcovp plvs par acqvit et covstvme
qve par devotion, encore bien hevrevx (ce
levr semble advis) qvand ilz les pevvent des-
rober, dont tant plvs se pensent enrichir, et
tant plvs deviennent povres et malhevrevx,
voire et si ovtre cvidez qve plvs ne vevllent
tenir de seignevrs ne maistres, mais bien av
contraire vsvrper levrs rentes et revenvs si
faire le povvoient. Car veritablement depvis
vingt ov trẽte ans sont devenvs si cavtelevx,
malins, et vicievx, qve plvsievrs qvictent
levrs charves et labovrages, povr se faire
larrons et volevrs comme les avtres, dont
n'est possible qve iamais ledict Royavme se
pvisse relever de ses pertes, ne venir av dessvs
de ses affaires, si on n'vse d'vne ivstice severe
et rigorevse, povr rabatre les covps des svs-
ditz estatz despravez et corrompvs, et povr-
ce svpplions tovt le monde depvis le plvs 
grand ivsqve av plvs petit, se corriger, refor-
mer et retirer dorenavant dv chemin de dam-
nation, et principalement vne infinité d'ava-
ricievx qvi n'ont avcvne apprehẽtion dv iv-
gement de Diev, non plvs qve le mavvais ri-
che damné, tant povr l'ingratitvde qv'il avoit
envers les povres, qve povr l'abondance des
viandes, et cvriosité d'habitz. O govrmans et
DELVGE DES
poinctz despend la paix ov la gverre, pov la
confvsion qvi est en la prelatvre et ivdicatv-
re, dont nostre Seignevr est merveillevsemẽt
covrrovcé, et ne se favlt attendre d'avoir ia-
mais avtre temps qve celvy cy, si on ne met
peine de corriger et amender ces abvs là, et
avtres innvmerables pechez qvi provoqvent
l'ire de la divine ivstice, qvi novs menace de
plvs grans mavlx à l'advenir q̃ devant. Helas
Chrestiẽs, sommes novs si avevglez et hebe-
tez, qve ne povvions cognoistre, qve c'est 
Diev qvi novs faict la gverre? attendv qv'il y
a vingt ans qve novs sommes en ceste per-
plexité. Helas ov est le temps, qve les biens 
de la terre venoient plvs qv'on ne vovloit, et 
qv'ilz n'estoient svbiectz avx gelees, gresles
et tempestes comme ilz sont povr le iovr-
d'hvy, d'ov vient cela sinon de nos offenses et
pechez, povr lesqvelz nostre Seignevr est
covrrovcé contre son pevple disant, Vineam
plantabis et fodies, et vinvm non bibes, tv plan-
teras et vendengeras la vigne, et n'en boiras
point le vin, tv semeras et ne recveilliras rien,
ce qve voyons qvasi estre accomply presqve
tovs les ans, dont esbahir ne se favt si Diev
retire la fertilité de la terre. Car av liev de lvy
rendre les graces et dismes des biẽs qv'il novs
donne, novs le blasphemons, et desrobõs son 
droict de dismage qvi c'est retenv dés la crea-
tion dv monde. voire de sorte qve ce iovr-
CHEVAVX DE LOVAGE. 32
rien, si vovs n'estes tovs perdvs et damnez, si
vovs ne faictes penitence et restitvtion des
lievx et places qve vovs tenez sovbz le favx
tiltre des covpevrs de lard de vos grasses cvi-
sines, qvi vovs prestent levrs noms, sans av-
cvne profession de l'estat Ecclesiastiqve. O
Messievrs, Messievrs les gros millors svper-
bes et orgvillevs, comme est il possible a vo'
avtres d'entrer av repos de Diev. Qvi vo' dit
qve si vovs n'estes avssi hvmbles qv'vn petit
enfant, qve iamais n'entrerez avdict Royav-
me des cievx, comme y parviẽdrez vovs dõc,
attendv qv'il vo' semble la terre n'estre digne
de vovs porter? helas povres malhevrevx he-
las, q estes svr le point de tõber en Enfer, sans
la grace et misericorde de Diev qvi vo' attẽt
à penitence, ov pẽsez vovs? ov est vostre bvt
si non à la mort qvi est preste de vovs covper
l'herbe sovbz le pied. Or pvis q̃ ainsi est, qve
vovs estes tovs nez povr de bref movrir, vovs
ne sçavriez recvler à devx choses l'vne, c'est
qve ne soyez bien hevrevx, ov a tovt iamais
malhevrevx par vostre negligence et deffavt,
ce qvi vovs doibt bien donner occasion d'y
penser a vovs et à moy povr si petit de temps
qve novs avons à vivre en ce monde, et povr
ce rendez vovs à raison en corrigeant vos
ambitions et avarices, principallement vovs
Messievrs les sacrileges et symoniqves, qvi
contre Diev et vos propres consciences vsvr-
DELVGE DES
ingratz Epicvriens, qvi vivez av iovr la iovr-
nee en tovtes delices et volvptés, sans faire
nvllement vostre proffit de cest exemple qve
nostre Seignevr vovs propose et represente
devant vos yevx, povr vovs garder de tomber
avx inconveniens dv malhevrevx damné, he-
las! et qve serace de vostre finale impenitence
sinon damnation eternelle? Miserables gens
obstinez et endvrcis qvi ne craignez Diev ne
sa mere, estimez vovs avoir devx Paradis, l'vn
en ce monde et l'avtre av Ciel, apres avoir biẽ
govrmãdé et yvrongné avx cabarets de lvxv-
re et paillardise, sans iamais avoir ev pitié ne
compassiõ de vos povres ames, ne charité en-
vers vos prochains membres de Iesvs Christ?
Voire et aller tovs chavssez et vestvs av Ro-
yavme de Paradis? comme si vovs aviez faict
penitẽce tovt le tẽps de vostre vie? Veritable-
mẽt vos propres cõsciẽces vovs ivgẽt et con-
dãnẽt en cela. Et s'il est ainsi (cõme dit nostre
Seignevr) qv'il soit plvs difficile qv'vn hõme
riche pvisse entrer en Paradis qv'vn gros cha-
ble pvisse passer par le pertvis d'vne petit a-
gville, cõme vovs sera il possible, d'y entrer a-
vec tãt de biens q̃ vovs possedez, encore plv-
sievrs d'entre vovs, qvi par force et violence
occvpẽt et dissipent cevx de l'Eglise contre
levrs propres consciences, sans avcvn droict
ne raison? Dictes hardiment qve tovs les do-
ctevrs theologiens et decretistes n'y entendẽt
CHEVAVX DE LOVAGE. 33
voyez la tovr de cõfvsion preste à tomber svr
vos testes, retirez vo' dv dãger vovs estes.
car: I am enim secvris ad radicem arboris posita est.
Ce qvi vovs doibt bien esmovvoir et dõner 
occasion de laisser de vos propres affaires, povr
vacqver av dev de vos offices, à fin d'esviter 
les grans perilz et dangiers qvi se presentent 
devant vos yevx, donc novs svpplions vostre 
avthorité Royalle, donner ordre a tovtes ces 
choses le pl' tost qve faire se povrra, à fin qve 
par vos bonnes diligences pvissions avoir la 
paix qve tant desirons, et si novs avons abvsé 
et perdv les talens de nostre ievnesse, pendãt 
qv'avons encor vn pev de temps, mettõs peine 
de les cercher et trovver, par le chemin de 
penitence, et si avcvns se sont esgarez dv sen-
tier de la foy et retirez de la maison, qv'ilz s'en 
reviennent avec novs, par la porte de l'Eglise 
catholiqve et Romaine, sans laqvelle nvl ne 
pevt estre savvé, attẽdv qv'il n'en y à qve devx 
sçavoir est celle de Paradis, et celle de ladi-
cte Eglise militãte, si qve per portã ecclesioe intra-
mvs ad portam paradisi. Dont si novs vovlons 
impetrer ladicte paix, il favt (comme dict est) 
rendre à Diev ce qvi est à Diev, et ce faisant 
novs sommes assevrez qv'il iettera les verges 
et fleavx de sa divine ivstice dans le fev de 
flagration c'est à dire ces miserables et 
malhevrevx Chevavx infideles, qvi tovs les ans
viennent prendre levr havee en nostre dict
E
DELVGE DES
per les biens de l'Eglise qvi sont semblables a
la plvme de l'aigle (comme dict vn Hvgve-
not Allemant) laqvelle est de telle natvre (dict
il) qve si on la mesle parmy d'avtre plvme elle
les cõsvme tovtes, avssi to' cevx et celles qvi
meslent et assemblent les biens de la dicte
Eglise avec levrs biens, veritablemẽt cevx de
l'Eglise les mangent et cõsvment tovs, si qv'a
la fin deviennent povres malhevrevx et mes-
chans, sans qve levrs heritiers pvissent iovïr
des vns ne des avtres, et telle est la fin et cõs-
mation de la maladie dv Diable, qvi les svffo-
qve et meine en dãnation eternelle. Cest si-
militvde avons prinse d'vn Hvgvenot Alle-
mant, leqvel (combien qv'il soit Heretiqve)
dict qve les biens dv crvcifix portẽt malhevr
à tovs cevx qvi les vsvrpent à favx tiltre: cho-
se qvi est grandement à desplorer, et qvi novs
provoqve l'ire et fvrevr de Diev povr l'abo-
mination qvi est av liev sainct, svivant ce qvi
est escript en sainct Mathiev chap. 24. Dõt ne
se favt attendre (comme dict avons) d'avoir
iamais paix si les abvs de la prelatvre et ivdi-
catvre ne sont assovpis et corrigez, et par
mesme moyen l'orgveil et ambition des filles
et femmes impvdiqves, qvi preparẽt les che-
mins et voyez de damnation à vne infinité de
povres ames. Et povrce messievrs les Roys,
Princes et Magistratz, qvi tenez vos pvissan-
ces de celvy qvi n'a qve faire de vovs, et qvi 
voyez
CHEVAVX DE LOVAGE. 34
reparer les lievx et places qv'ilz ont saccagez
et mis à flevr de terre, povr sovstenir levr mal-
hevrevse et damnee derision, dont novs vo-
yons tovt nostre povre Royavme en rvine et
desolatiõ, et qvi plvs est, Templvm tvvm domi-
ne destrvction, et altare tvvm demolitvm, ils ont
destrvict et desmoli tes temples et avtelz ivs-
qves à faire levr lvxvre et paillardise dessvs, Et
sacerdotes nostri svccensi svnt, ilz ont brvslé et fait
rotir à petit fev nos prestres et doctevrs, cor-
rompv nos vierges sanctimoniales, violé nos
filles et femmes par force: he Seignevr! ces mi-
serables gens la sont ilz plvs gẽs de bien, qve
cevx qvi ne t'ont iamais descognev, ne re-
noncé ta Loy, combien qv'ilz soient povres
pechevrs? non, nõ Seignevr, ce qve veritable-
ment novs cognoissons et confessons qve
les persecvtions et tribvlations qve tv novs
envoyes, sont povr nostre grand salvt et prof-
fit, svivant le proverbe qvi dict, qve qvi bien
ayme bien chastie, ce qvi est tovt manifeste et
notoire, et ce qve novs croyõs avssi estre fait
povr le mievx, novs assevrant qve tes verges
et fleavx sont povr nostre consolation à fin de
ne perdre tes povres brebis de fragile natvre,
mais les retirer en ta savvegarde par correctiõ
et amendement de vie, à raison qve ton pro-
pre est de faire pardon et misericorde à tovs
povres pechevrs et pecheresses, qvi de bon
cvevr confez et penitent se retirent par
E ii
DELVGE DES
Royavme il les exterminera tovs et fera des-
cẽdre à bride avallee av pvis de l'abysme pro-
fond, comme tyrans et bovrreavx qvi sont,
execvtevrs des arrestz et sentẽces de Diev, qvi 
ne novs vevt perdre et damner, mais bien no'
donner de ses verges de correction, cõme avx
enfãs d'Israël, povr leqel le Prophete Esdräs
s'argvoit et disoit, o Seignevr Diev c'est vne
chose merveillevse qve tes ivgemẽs, tant sont
grans: Ie voy ce iovrd'hvy les Babyloniens tes
ennemis et adversaires, proffiter et prosperer
en tovtes levrs affaires, ilz ont le vent à gré et
plvs de biens qv'ilz ne vevlent, et tes amis et
servitevrs fideles sont affligez captifz, et tor-
mentez. Et seignevr Diev d'ov̀ viẽt cela? Nvn-
qvid meliora faict Babylon qvam Syon? cevx de Ba-
bylone font ilz mievx q̃ cevx de Syon? ov s'il 
y a avtres gens qvi te cognoissent fors cevx 
d'Israël? non veritablement, dont avtant en 
povvons novs dire de nos Christavdins He-
retiqves, et demãder à Diev, Seignevr, les Sin-
ges et Marmotz de Sathan, sont ilz plvs gens 
de biẽ qve les Fideles et Catholiqves, qvi n'õt 
iamais desvoyé de ta Loy? novs voyons qv'ilz 
ont le temps et les biens à sovhait, ilz dansent,
ilz rient et chantent prophanes Chansons et
Cantiqves d'heresie, contre l'ordonnance de
ton Eglise, les malhevrevx profvges et bãnis,
ont fait vn massacre si grãd, qve tovs les Roys
et Princes de la terre, ne sçavroiẽt de cent ans
CHEVAVX DE LOVAGE. 35
CHEVAVX de lovage passez
Vostre temps, en briganderie:
Car qvand vovs serez trespassez
Vovs changerez bien d'avtre vie,
Malhevrevx Chevavx de voirie
De Diev et dv Diable haïs,
Gastez le reste des païs
Et covrez par tovt, ça et là:
Car vovs serez tovs esbahis 
Qv'en enfer on vovs mandera.
   Povrce apprestez vostre bagage
Povr aller en possession
De vostre infernal heritage
D'eternelle damnation.
Despeschez sans dilation,
Et assemblez cevlx de vostre ost
Povr payer avec vovs l'impost,
Et vovs ne partez bien tost
Les Diables vovs viendront qverir.
   O serpens enyvrez et rovx
Dv sang des sainctz predestinez,
Et qv'il evst esté bon povr vovs
Qve n'evssiez iamais esté nez,
Voire bien mievx qv'estre damnez:
Car vos mesfaictz inexcvsables
Sont tant grans et abominables
Qv'avez par vne ambition,
Faict des crvavtez qve les Diables
Ont en abomination.
E iii
DELVGE DES
devers toy. Donc Seignevr av nom de tõ filz
Iesvs et par le merite de sa mort et passiõ, ayes
pitié de ton povre pevple affligé, qvi te de-
mande la grace de se convertir en toy et faire
penitence qvi te soit aggreable, sans laqvelle 
nvl ne pevt faire rien qvi vaille, et povrce il te
prie Seignevr, esmovvoir le cvevr des Princes
à faire bonne et briefve ivstice des heresies et
execrables blasphemes, corriger les abvs tant
de prelatvre q̃ ivdicatvre, et par mesme moyẽ
reformer l'orgveil et ambition des filles et
femmes de France, desqvelles l'estat est tant
corrompv et despravé qv'on ne cõgnoist pl'
les femmes de bien entre les pvtains et pail-
lardes: ce qvi provoqve grandemẽt ton ire et
fvrevr cõtre no', les vsvres avssi et tovtes av-
tres sortes de pechez qvi novs font la gverre,
à fin qve les svsdictz Chevavx de lovage lar-
rons et vollevrs infidelles, soient par toy
Seignevr, captifz et liez av font de l'abisme,
s'ilz n'ont vovloir de revenir a la cognois-
sance et obeissance de ton Eglise Catholiqve
et Romaine, et qve par cõfession, contrition
et vraye repentance de levrs favtes, soit faict
d'evx et novs, vnvm ovile et vnvs pastor.
Amen.
CHEVAVX DE LOVAGE. 36
   Lier les hommes devx à devx
Povr faire vos oevvres lvbriqves,
Et violer tovt devant evx
Levrs femmes et filles pvdiqves,
Contraindre les povres rvstiqves
(Principalement les Chrestiens)
De racheter levrs propres biens
Avtovr de la ville d'Avxerre,
Et favlx pendars pires qve chiens
M'appellez vovs cela la gverre?
   Prendre les dessvsdictes femmes
Par force, et les prostitver
Comme des paillardes infames
Et levrs maris batre et tver,
Desrober sans restitver
Tovs levrs biens ivsqves à la paille,
Et contrainctz (povr payer la taille)
Vendre levrs maisons et levr terre,
Et favlse et perverse canaille
M'appellez vovs cela la gverre?
   Non de par Diev, non, mais vn vol,
Qvi n'attend rien qve le bovrreav
Vovs mette à tovs la corde av col
Povr la pastvre dv Corbeav.
Le temps y est fort propre et beav,
Si les Magistratz vovloient prendre
La peine de vovs faire pendre,
En devx covps cela seroit faict,
Voire, s'ilz y vovloient entendre:
Car vostre procez est tovt faict.
E iiii
DELVGE DES
   Brvsler les bledz povr affamer
Tovt le monde en desesperance,
Ivrer, mavgreer, blasphemer,
Renoncer Diev et sa pvissance,
Mortaliser tovte la France,
Et faire av pevple tant d'ovtrage
Qve les povres gens de village
Sont contrainctz de qvitter levr terre,
Et Chevavx retifs de lovage
M'appelez vovs cela la gverre?
   Vendre et crier av plvs offrant
Le pvcelage d'vne fille,
Et ov est le Payen tyrant
Qvi fist iamais acte si vile?
Faire payer devx ov trois mille
Escvs de rançon avx marchans,
Destrvire et raser tovt avx champs
Ivsqves à la derniere pierre,
Et miserables gens meschans
M'appellez vovs cela la gverre?
   Mettre le fev dans vne Eglise,
Ov tovs les hommes dv village
S'estoient retirez en franchise
Povr eviter vostre ravage,
Les faire brvsler de grand rage
Et rostir les Prestres dv liev,
Mettre tovt à sang et à fev,
Froisser les enfans comme vn voirre,
Et m'appellez vovs cela iev
Et qve c'est vsance de gverre?
CHEVAVX DE LOVAGE. 37
   Ce qv'il favlt faire ov avtrement
(Savf tovtes vos bonnes raisons)
Iamais ne serez sevrement
Avx champs, ne dedans voz maisons,
Car ce sont de mavvais garçons
Plvs dangerevx qve le tonnerre
Qvi font avx labovrevrs la gverre,
Dont de bref favdra povr certain
Qve vovs aller gratter la terre
Si vovs vovllez manger dv pain.

Fin dv delvge des Chevavx
de Lovage.
DELVGE DES
   O inhvmaine nation
De favlse semence leprevse,
Mavdicte generation
Meschante et plvs qve monstrevse,
N'attens povr retribvtion
De ta vie orde et malhevrevse,
Qv'vn arrest de damnation
En peine et dovlevr rigovrevse.

   Povrce Messievrs les Senatevrs
De havlte et regale pvissance,
Qvi voyez tant de malfaictevrs
Par tovt le Royavme de France,
Prenez de levr faict cognoissance
Et sçachez qv'elles gens ce sont,
Qvi les mene, et ov c'est qv'ilz vont,
Afin de pvnir levr delict,
Avtrement ilz vovs covperont
La gorge dedans vostre lict.

   Il n'est plvs qvestion d'vser
Envers evx de misericorde,
Mais av liev de les excvser
Levr bailler vne belle corde,
Qvi le vovdra ie m'y accorde:
Car ilz ont (sans levr faire tort)
Merité mille fois la mort,
Dont il favlt povr le plvs propice
Les pvnir selon le raport
A tovte rigvevr de ivstice.
French Reformation Pamphlets

Quick Links

Desire 1578 Le Ravage Et Delvge Des Chevavx De Lovage

Author: Artus DésiréDate: 1578Publisher: Guillaume JullienPlace: Paris

Author: Artus Désiré
Date: 1578
Publisher: Guillaume Jullien
Place: Paris
